译文与注释
译文
注释
鲁叟，鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
经济策，治理国家的方略。茫，茫然，模糊不清的样子。
著（zhuó），穿。远游履（lǚ），鞋名。
方山巾，古代一种方形头巾。
从，沿着。
“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
秦家丞相，指李斯。
褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。
叔孙通，汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。
殊伦，不是同一类人物。汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
鉴赏
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
创作背景
《嘲鲁儒》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
坐读棋慵下，眠看酒恰中。
僧房秋色冷，山驿晚阳红。
更有栖迟句，家徒一亩宫。
不如王谢堂前燕，曾见新妆并倚栏。
秋晓寒可忍，秋夕永难度。青灯照书册，两眼如隔雾。
掩卷却孤坐，块然与谁语。倒卧卧不得，起行行无处。
屋角忽生明，山月到庭户。似怜幽独人，深夜约清晤。
我吟月解听，月转我亦步。何必更读书，且与月联句。
人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。
莫起落红愁，生意浩云海。
青琐隔红墙，撇下韩嫣弹。花底玉聪嘶，立在垂杨岸。
纤指弄东风，飞出银筝雁。寄语青楼人，留得春光半。
深山甘寻麋鹿友，秋江耐种芙蓉花。
桑榆低悬迟暮景，樵渔密结比邻家。
倚床浪翻书剔蠹，绕树错信儿打鸦。
每闻风飙诧仙籁，或指雪片疑琼葩。
哦诗滥收瓦与砾，款客薄藉瓜仍茶。
野渡横舟拚一系，严城警鼓惊三挝。
桃源九溪路曾入，匡庐五老头堪爬。
乾坤旅舍只如幻，岁月驹隙良足嗟。
生平知己剑犹在，直气尚复冲飞霞。
君母去年七十六，齿牙未动鬓犹绿。我母今年七十九，齿牙已落面浮垢。
昨传岭表饶风霜，北堂萱草先萎黄。君得家书哭欲死，天地辽邈魂飞扬。
我昨有书来故里，书中亲致慈母语。谓我年来稍健康，弃官就养儿姑止。
闻君往日曾求归，当道满眼知心稀。病书累上格不举，六年啼遍斑斓衣。
我今为母坚陈请，疏入台司瓶坠井。此生心事何由伸，中夜呜咽如吞鲠。
君今为母东还乡，素冠素鞸复素裳。慈母音容不复见，徒劳百拜啼空堂。
我因送君转悲切，愁肠百解还百结。母心不识儿心悲，犹把甘言相解说。
孝心自古无贫难，茅檐菽水皆成欢。行当闭门卧不起，毋令后悔生愁叹。
先天太易理幽深，广大精微妙莫评。玩味探玄玄在己，洗心藏退极于诚。
争誇此老健文坛，犹自芸窗坐夜阑。下笔有神前辈少，爱才如命古人难。
二千年史从头读，七百家诗放眼看。留得灵光汉时殿，年年修竹报平安。
