译文与注释
译文
注释
鲁叟，鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
经济策，治理国家的方略。茫，茫然，模糊不清的样子。
著（zhuó），穿。远游履（lǚ），鞋名。
方山巾，古代一种方形头巾。
从，沿着。
“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
秦家丞相，指李斯。
褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。
叔孙通，汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。
殊伦，不是同一类人物。汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
鉴赏
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
创作背景
《嘲鲁儒》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
须信后约难凭，臂啮鬟剪，也只成虚说。满眼凄凉无限事，付与丁香愁结。欲语情酸，临岐步懒，怅望兰舟发。出门谁伴，泪昏一片孤月。
康时致主接英游，姚宋开元第一流。憔悴三闾空泽畔，离骚终日念灵脩。
戌楼人已冷，目断望征衣。
夜气入灯花，细影摇书幌。
枫叶飞红薄，梦到吴江上。
孤笛影蒹葭，鲈鱼出烟浪。
觉来空惘然，猿子啼青嶂。
厖眉自识车音美，时有絪緼夹道香。
春晖楼前牡丹树，喜见新花发旧槎。深根培植雨露厚，不待羯鼓花奴挝。
紫黄红白绯与碧，牙牌小篆蟠龙蛇。玉环飞燕两倾国，国色晕酒凝朝霞。
就中一枝最杰出，金铃绣幄相笼遮。前年作客浙水上，去年避地苕溪涯。
千葩万卉自开落，愧我不见空咨嗟。今年花发风日丽，况无兵燹吹黄沙。
金尊美酒唤小妾，起舞折花簪髻丫。酒酣乐极重太息，故人南北音书赊。
虎头学佛宗三车，饮酒食肉谈空华。了知何必假外相，始悟在家真出家。
洛阳园池信可誇，只今无树啼栖鸦。玉山山中称乐土，杳杳百里连桑麻。
诗成对花还大嚼，一任白发欹乌纱。
凉秋八月霜皓皓，白雁惊飞散蓬葆。川原蓄牧万马来，扬鬣攒蹄龁枯草。
渔阳突骑自有真，奚官剪拭倾城闉。素丝结辔美无价，绣罽披鞯驱向人。
当涂奋掷甚崛壮，一旦纷腾入天仗。父老东城接斗鸡，蛮儿内苑随调象。
煌煌京洛鸣和铃，奔走万里如流星。筋力追风乌鹊厉，精神喷雾蛟龙冥。
往年踊跃将一跨，寂寞而今空见画。黄金铸式犹峥嵘，多少地上骐驎行。
烟庐居士间长昼，时泼岩泉扫花岫。家住西湖山水乡，笔端犹带西湖秀。
梅村老人江湖宾，双眸炯炯鬓如银。人世马牛浑不辨，惟与海鹤争精神。
芍药城南正放花，相期携手入晴霞。花前烂醉熏风日，眼底徐看卷浪沙。
烟庐年少梅村老，我亦繁霜侵鬓蚤。未识谁堪金带围，莺残花落忘昏晓。
嬴氏乱天纪，酷虐难具陈。苦欲愚黔首，《诗》《书》遭坑焚。
群籍付烈焰，六艺已灰尘。孤危念吾道，一发引千钧。
汉祖起丰沛，马上除暴秦。未暇求遗书，绛、灌祇武人。
迁延及六、景，此事遂因循。虽除挟书律，大义惜未伸。
卓哉河间王，所好匪世珍。日华启高馆，文采照河滨。
雅乐献天子，儒术被厥身。茫茫寻坠绪，独悲古籍湮。
千金购善本，传写留其真。因之得书多，在汉无等伦。
《周官》《毛公诗》，响绝忽复闻。《春秋》《左氏传》，一一皆古文。
聚残补其缺，说记本先民。煌煌前圣典，呵护信有神。
譬犹长夜暗，杲日出大昕。祖龙虽已厄，于今辉千春。
朅来历旧邦，遗躅尚未沦。停骖访耆老，经完道亦振。
陋彼《淮南子》，八公徒纷纭。箧中《鸿宝》书，荒唐何足论。
