宿清溪主人

译文

注释

　　禅是生活，生活离不开诗。历代诗歌里，有禅境或受禅的浸染，带些禅味的，不啻漫无涯际，简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人，往往出入于儒道佛之间，几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说，禅是出世，诗是入世，二者原可分离。但自唐以来，二者却如怨偶情鸳，彼此交融，结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和，互相影响，因禅境氤氲而生禅悦，就是一例。

　　这首著名的禅诗，反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”，其实并非佞佛或皈依佛门，而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里，就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。

　　“夜到清溪宿，主人碧岩里”运用白描手法交代深山夜宿的情景和背景：李白如同一位高级的“游方俗人”，在山中游到天黑，方才找到投宿之处；好在“清溪主人”是位雅士，家住清溪河畔山谷中的“碧岩”里。以“夜”、“宿”、“碧岩里”烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。

　　“檐楹挂星斗，枕席响风水”写诗人在清溪主人家夜宿的所见所闻：诗人躺在床上，目光透过门窗，掠过“檐楹”，可以欣赏那满天的星斗。枕席之上，诗人还可以欣赏清风和溪水琴鸣般的协奏。真是心中怡悦，无处不成雅趣。诗人借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“星斗”、“风”、“水”、“挂”、“响”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。

　　“月落西山时，啾啾夜猿起”描绘出一幅月落西山、夜猿啾啾鸣的景致：月落鸟啼时，诗人方才欲睡，但又睡不着，因为有“啾啾”的“猿啼”。“月落”、“西山”、“啾啾”则勾画出一副凄凉冷清的景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。

　　《宿清溪主人》之所以选入禅诗集，除了与佛门禅意情趣相类之原因外，还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境，还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在，体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。

　　天宝十三载（公元754），李白来到池州（今安徽贵池县），此诗与《清溪行》都是在池州时的作品。

春去无花伴白颠，旋栽红艳照霜前。髯郎莫剪柔柯去，留作秋风一醉眠。

悲风急景穷阴日，布帐匡床卧病身。岂谓光阴还属我，如何造物亦欺人。

往来礼断翻为适，宠辱心忘不厌贫。闻说伯恭还进学，病中真可养心神。

西湖一雨始知秋，水碧山明散客愁。何日仙人留白石，当时宋祖战清流。

银河接地西南人，玉气通天日夜浮。怀古登高无限意，暮云千里重回头。

江南隐者人不识，一日声名动九重。地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟。

衲衣香暖留春麝，石钵云寒卧夜龙。何日相从陪杖屦，秋风江上采芙蓉。

紫翠云中出雨堂，老僧挥泪忆先皇。赤阑相映苔花落，翠辇不来山路荒。

此日山河消王气，旧时草木识天香。夜深行殿无人到，应有山云护御床。

为临江浦折芙蓉，更约郎君此地逢。上水先经十二斗，过山真是百千重。

留钱网户供朝膳，挟策儒宫候晓钟。骢马绣衣绳祖武，最看蚤岁远相从。

雾散古城头。满目云山北固楼。风景不殊人世换，含愁。

落日无言江水流。

西北望神州。无限新亭泪未收。马上健儿征战尽，凝眸。

荒草萧萧故垒秋。

逐队骡纲远，挥鞭夕未间。人经野羊水，路往画眉关。

猎骑原头火，归鸿雨外山。今宵凤州酒，好为破愁颜。

岁厄龙蛇哲士伤，向平何遽岳云翔。情随流水弦中咽，愁锁行云坠里忙。

长夏有霜生枕簟，一春无梦到池塘。白杨衰草连天恨，风雨潇潇送夕阳。

屈宋流风远，千秋得嗣音。挥毫弹虎泪，抚剑助龙吟。

大雅扶轮手，中流击楫心。凉宵灯似豆，读罢泪沾襟。

有酒但学刘伶醉，有花休作陈陶嗔。江湖落魄寻常事，例有新诗赠美人。