这是一首悼亡之作。词中借唐明皇与杨贵妃之典故,将其对亡妻绵绵无尽的怀念与深邃哀思流畅地表达出来了。
首句“凤髻抛残秋草生”言妻子逝世。“凤髻”指古代女子的一种发型。唐宇文氏《妆台记》载:“周文王于髻上加珠翠翘花,傅之铅粉,其髻高名曰凤髻。”“凤髻抛残”,是说爱妻已凄然逝去,掩埋入土,她的坟头,秋草已生,不甚萧瑟。“高梧湿月冷无声”句描绘了一幅无限凄凉的月景。妻子去后,作者神思茕茕,而梧桐依旧,寒月皎皎,湿润欲泪,四处阴冷,一片阒寂。临此寞寞落落之景,作者不禁想起七夕时的深盟。据陈鸿《长恨歌传》云:天宝十载,唐玄宗与杨玉环在骊山避暑,适逢七月七日之夕。玉环独与玄宗“凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。”“当时七夕记深盟”句即用玄宗杨妃之事来自比,言自己和妻子也曾像李杨一般发出“梧桐相待老,鸳鸯会双死”的旦旦信誓。
下片尽言悼亡之情。“信得”两句亦用李杨典故以自指。据陈鸿《长恨歌传》,安史之乱后,唐玄宗复归长安,对杨贵妃思怀沉痛不已,遂命道士寻觅,后道士访得玉环,玉环则“指碧衣取金钿合,各析其半,授使者(指道士)。曰:‘为谢太上皇,谨献是物,寻旧好也。’”此处作者的意思是说,来相信道士可以传递亡妻的信物,但后悔的是她的遗物都与她一同埋葬了,因此就不能如玄宗一般,“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去”。此言一出,即谓两人之间已完全阴阳相隔,不能再幽情相传,一腔心曲,再也无法共叙。于是只能“人间空唱雨淋铃”。 “人间空唱雨淋铃”,作者用此语,意谓亡妻已逝,滚滚红尘,茫茫人间,如今唯有自己空自怅痛了。一句“人间空唱雨淋铃”,悲恻凄绝,哀伤怆”,唱出了纳兰字字泣血的心声,如寡妇夜哭,缠绵幽咽,不能终听。
全词婉丽凄清,没有矫揉造作的成分,真挚深切令人读罢不禁黯然神伤。
岸树低欹一雪馀,枝头半叶已全无。油窗过尽千梢影,浓处还浓枯处枯。
左侯居军中,叹息谓欧斋。屈指友朋间,才地有等差。
进士胜翰林,举人又过之。我不得进士,胜君或庶几。
欧斋奋然答:霞仙语益奇。举人何足道,卓绝惟秀才。
言次辄捧腹,季高怒竖眉。观君评制艺,折肱信良医。
少年求进士,得之特稍迟。风味如甘蔗,倒嚼境渐佳。
何可遽骄满,持将傲吾侪。不毂虽不德,自知背时宜。
三十罢应试,庚寅直至斯。誓抱季高说,不顾欧斋嗤。
君诗貌烦冤,内喜堪雪悲。官裹行相促,老苍仗头皮。
八股纵已亡,身受伏馀威。知君不忘故,得意还见思。
十年驰逐上年场。左牵黄。右擎苍。笑叱于菟、不异槛中羊。
一自闭门称善士,将旧事,负苍茫。
忽闻雄啸发高冈。鬓虽霜。臂犹强。杆木随身、作戏且逢场。
为语诸君休笑我,怜故态,老奴狂。
君不见燕代城头雪花白,片片飞空大如席。居庸关口秋即寒,白翎冻损地椒乾。
骆驼淩竞马不发,卷发虬须胆欲折。公主琵琶苦调多,都护狐裘冷如铁。
行旆遥遥出柳林,贾胡车上尽驮金。葡萄十斗饮不醉,瀚海层冰千丈深。
回看宫阙连天起,万岁山高玉华里。雪散春回宫草青,百年王气东流水。
江南春早雪声残,行客休高行路难。西游大道青天上,不比居庸关外看。
逸人家住千金水,别墅閒耕濮阳里。人言此水直千金,尔独丘园厌声利。
莫爱西堂此草时,羡君亦有好连枝。河东三凤只如此,田氏一门谁更奇。
荒林野水金沙路,曾是先人旧行处。满月寒花色自幽,断肠风木声偏苦。
禾黍登场酒复篘,断壶剥枣宴同游。满堂醉舞多年少,愧我猖狂今白头。
云间片月悬秋汉,遥海星沉夜将半。感君兄弟苦留人,谓我天明莫分散。
沙明水净橹声柔。白蘋洲。片帆收。就取湖头好景、报交游。
堤带城襟明镜裹,当日事,付东流。
柳丝偏绾一航留。漫凝眸。恨无休。也似旧时王粲、强登楼。
云做奇峰天半峙,遮不断,许多愁。
金石名家亦太偏,莫求遗草累逋仙。状元宰相皆精鉴,南渡风流有格天。