译文与注释
赏析
李白自从天宝别载辞京还山后，便浪迹天涯，过着游山览水，访僧问道、纵情诗酒的漫游生活，在天宝末年，他在皖南宣州（今安徵宣城）一带，盘桓最久，他为这里的山水风光和风土人情所迷恋。除了与山翁樵夫、屠沽渔商、隐士逸人相交往外，还常常走观串寺，广与和尚道士交朋友。和李白交游的僧人道士，一般都是些精通佛玄、能诗善文的诗僧、学问僧或有学识才情的道士。此诗中所赠别的“山僧”，即是这样的一位多才多艺、道行高深的名僧。
水西寺是唐代一所著名的寺院。此寺座落在安徽泾县城西。据《江南通志》记载，水西寺建在泾县西五里的水西山上。这里“林壑邃密，下临深溪，旧建宝胜、崇庆、白云别寺。浮屠对峙，楼阁参差，碧水浮烟，咫尺万状。”水西寺是对水西山别寺的泛指。宝胜寺又叫水西奇，白云寺又叫水西首寺，崇庆寺又叫天宫水西寺。历代名人多到此游览，一些游方的僧人也常封这里挂锡访学。李白所结识的这位山僧，就是外地的云游僧，他也和李白—样是到水西寺游访，二人因此才相逢相识。因此，此诗开头就写道：
“何处名僧到水西？”何处，并不表示诗人不知道这位僧人是从哪里来，而是说这位名僧不是此寺的僧人，而是从外地来的客僧。次句是说明这位僧人来自何方和来访的目的：“乘舟弄月宿泾溪”。“乘舟”一作“乘杯”。“乘舟”较为普通，“乘杯”更富有神奇色彩，以“乘杯”为善。既然诗中说的是位名僧，就应该有些传奇本领。传说刘宋时期有一位杯渡和尚，他能乘木杯渡水，无假风棹，轻疾如飞。此处说这位僧人也如同杯渡和尚一样，颇有灵异之气，是乘杯来到水西的。他来这里似乎不是为了学佛练禅，而是“弄月”。即他来泾溪是为了欣赏这里的风月美景。当然，高僧们不一定像普通和尚一样去坐禅诵经，苦苦修练，清风明月，无非禅心，只要有所妙悟，也一样能达到明心见性的目的。这也许就是高僧之所以高明之处。“宿泾溪”，泾溪就是在水西寺旁。不宿寺中而宿泾溪，足见此僧的脱俗之处。
“平明别我上山去，手携金策踏云梯。”第二天清晨此僧就与李白告别而去，手携锡杖上山走了。此僧来时是乘舟（或乘杯）顺水路而来，而分别时却走的山路。“金策”即锡杖，“云梯”，指的是山上的磴道。因远观登山，如登梯而上，高入云中，故云“踏云梯”。诗中不说此僧是扛着锡杖，沿着山中磴道攀山而去，这样写太平凡了，而是说他“手携金策踏云梯”，就把此僧的飘然之状，神异之色突现了出来。
“腾身转觉别天近，举足回看万岭低。”这是从山僧站在山顶上的角度，来写他的感觉。仿佛他是腾身云中、离天宫很近，而回看千山万岭，却都在脚下。而更进一层的意思是借此来寓意此僧的佛学修养之高，说他已近佛界别天（佛教称欲界、色界、无色界为别天）中的最高天，而下视尘寰，远在脚下。以此来突出此僧道行的高深。紧接着后—联又顺手拉来历史上两位高僧来与此僧比较：是东晋时的高僧。他精通《庄子》和《维摩经》，常与当时名士殷浩、郗超交往。他为人放浪不羁、善于玄辩。
《世说新语》载：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”远公指东晋高僧慧远，他博综六艺，尤善老庄，曾与陶渊明等名士别十多人结莲社，谈玄论道，吟诗作赋，颇有风流名士风度。为后代文人所赞赏。此联的意思是：此僧放浪形骸、谑浪口辩，风流名士的派头，足可以与慧远相提并论！李白将他与历史上的名僧相比，更是为了突出此僧的风度和才情。由此可见，此僧还是一位善于谈玄论道、诗酒风流的放浪人物，以致于与他萍水相逢的李白也对他赞赏有加。于此，一个佛学高深，诗酒啸傲，行迹诡异，举止不凡的高僧形象，已从诗中唤之欲出，廖廖数句就刻画出了一位神态飘洒的高僧。可见诗人的技巧之高超。
诗的尾联抒写了诗人对这位高僧的深切怀念。“此度别离何丑见，相思一夜瞑猿啼。”刚刚分别就想着何日能再见面。这样的朋友尤其是在僧人中的朋友，对李自来说不是很多的。“相思一夜”暗寓出李白因相思此友而一夜没有合眼。正是整夜相思不寐，所以李白才会感觉到夜间的哀猿一直在山间悲啼。而这哀猿的悲啼，更增加了诗人与朋友的相思离别之苦。虽然这首诗就在凄迷的夜猿声结束了，但是诗人对朋友的深厚友情，却深深地印在了读者的心上。
此诗是一首七言排律，这实在令人意想不到，一贯不愿受格律束缚的自由浪漫诗人的李白，却用七言排律写诗。李白这首七言排律，也和李白其他律诗一样，有“以古入律”的特点。
创作背景
不踏龙头游碧落，君恩许伴晚莺归。
我爱兴上人，閒处先著脚。虽有买山钱，难寻一丘壑。
向来栖息地，龙象久寂寞。重寻林下径，竹石苦纷薄。
溪水恣交流，岩花自开落。却埽丈室中，一瓶还一钵。
净乐题其颜，尘缘聊解缚。寥寥千载下，此理谁发药。
我今为拈出，未免一重错。有净必有垢，无苦亦无乐。
浑沌元不死，七窍刚自凿。郑重庵中人，万法本无著。
独有太古心，油然满寥廓。
平野丽晴晖，春风扇和淑。冈峦界昼明，山树杂红绿。
遥闻村鼓喧，近视儿衣簇。新年幸无事，对之悦心目。
篮舆此暂停，庵小堪容足。移几置诗编，对佛脱官服。
拭面瀹山茶，小坐忘尘俗。
高莫高于魁岩巅，萃皇茂树青草连。书台土龙四从起，嶙峋石乳雪高悬。
探奇客去吾叔来，飞觞共对岩花妍。披襟淌却人间暑，扪萝赤脚踏台烟。
我今看花游上林，长安早春先著鞭。丈夫一行即万里，共醉岩石又何年。
成群扑簌正猥寒，千里骄嘶汗流血。
云邀电影入四蹄，海雾卷天葱岭低。
一团旋风去无迹，平沙碧草愁萋萋。
珊瑚作鞭金作勒，绿发奚官骑不得。
王孙老去彩毫干，玉栈几回惊霹雳。
木名以时称，草名以月主。变迁物生繁，乃有烟名卉。
核实丽之名，于义起乎事。独与燔爇亲，质固异香祖。
烧之物为烟，意趣不相伍。远自狄鞮来，流传遍中夏。
闻其初奏功，厥乃在军旅。县军营滇南，瘴气独防御。
遂致百年闲，不遗一处所。灌溉勤辘轳，蓺植敌禾黍。
茎方含四棱，虚中象褊苣。干直歧斯薅，叶厚力乃聚。
圆椭肖甘蕉，蠢庞类大芋。秋老亦作花，荐红垂媛乳。
绛华形同槚，鲜荣兼摹芐。五出差差尖，白蒂微微俯。
潋潋浮风光，油油见繁膴。分种法秧田，晚力侔菜圃。
状竟失稽含，性未辨俞跗。五疋高庋阁，露书启端绪。
吁嗟刍豢悦，谋之无厌斁。水产及鲎蛤，陆羞遍蹄羽。
效醉叶卷蒌，作辛酱糅蒟。草根与土毛，搜罗兼败腐。
此更出新意，味外咸酸苦。裸虫遐裔外，国真有厌火。
喷烟岂蚊母，食火岂驼父。嘘气云叆叇，隐身雾结纠。
钻截分竹木，支持代谈麈。铸金置两端，五行相克拒。
碧筒象鼻弯，含菂金莲炬。下空无当卮，外圆县鬲釜。
人心巧取材，丝丝其中贮。薪传仗煤炱，顷刻氛妪煦。
两仪鼓橐籥，万汇以气取。地动跃龙机，山崩应钟锯。
一气所翕抐，不过分细巨。吸之焰扬赤，吐之云出屿。
涎自喉舌生，力于顉颔鼓。赪渥上颊颧，熏灼洽肺腑。
蓊蘙笑髭须，灶䆦借口辅。息息自相通，呴呴若相语。
中忽喷长风，势厉气载努。亦有嗜奇人，鼻观能茹吐。
亦有狡狯材，连环戏媚妩。其美在初燃，并可例以酒。
炎虐之逼烁，溽湿斯注下。火尽膏中乾，蒸蓊声煎煮。
力竭剩吹灰，液凝乃流卤。余气最氤氲，盘旋穴窗户。
初食犹稍稍，洎兹尽率土。流布起男子，渐染及妇女。
既上概衣冠，亦下逮童竖。献酬到宾朋，搜求遍穷窭。
好不殊北南，畜不遗僻阻。如影偕出入，如食周寒暑。
如奕代寤言，如鯈忘喜怒。或则再三止，或则日无数。
或相忘噞喁，或沈酣酤醑。或云担不归，湿寒力能去。
或云吐黄水，肺焦病深钜。闲有疾憎者，反讶独龃龉。
装饰艳象犀，点缀太覼謱。贷䙬妙剪裁，{穴录}?五杂俎。
时花及草虫，针神纤手抚。零帵剩帴帛，扣砌功几许。
斗绮艳云霞，光华奕昈昈。缤纷各在腰，鞶厉觿燧帍。
左右用咸宜，阴阳俨分部。更有擅秘藏，别制摅机杼。
刳木作方盝，楺杷成圆筥。有舟效棜禁，覆幂法盉簠。
取润煎锡罐，避黬置瓦甒。取食喜频频，不复分酉午。
旷日而费时，那自知其故。人利竞锥刀，竟等米盐普。
顿教些须值，堆积成大贾。有明万历末，漳泉法始著。
马氏淡肉果，云布散六寓。迁地岂弗良，任土声名树。
兼己别本颠，土更判邾莒。深厚宜肥沃，淡薄在舄卤。
但能辨根荄，不复论所处。长竿叶挨排，鱼鳞任风举。
杲杲暴秋阳，班班灿文黼。柳牙浑斑斓，楮叶多??。
湿以藤苰膏，炒以醇酎醹。易然假火硝，闲色陈土苴。
榨槽紧结束，镂划细分缕。铲刨深中央，铦{镍斤}安两鐪。
推荡反覆间，筋力费腰膂。高艑大车箱，络绎越县府。
攈载富儿门，名目胪广簿。市墟攒细人，十十复五五。
圭撮易一钱，睇视犹量估。真令散如烟，消耗两手拊。
团团坐劝引，此礼其犹醵。空己靡镵涎，并未撑肠肚。
地力与人工，铜帛与竹楛。其他细碎者，更难以细谱。
虚糜亿兆民，潜匿为大蛊。古圣重本源，制器戒苦窳。
无益之作为，乃逾闲荡矩。嗜好日迁新，竟难返淳古。
一唱万千应。尝试争忭舞。非可势力遏，非可道德杜。
总在作俑人，一扇变齐鲁。久竹化青宁，圆穹意楚楚。
腐儒欠变通，忧杞色谈虎。耸肩作小诗，用代方言补。
