译文与注释
译文
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而独秀峰更是首屈一指。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
注释
来龙去脉：旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。
南斗：星宿名，在南天。
伤：妨碍。
鉴赏
《独秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作，虽然诸家选评赏析极少，几乎被人遗忘，但细读之，仍然可以从中鲜明地感受到“性灵”说的审美追求。
题名为“独秀峰”，但诗人并未平铺直叙，作一般性的平实说明，而是以“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”这种突兀的笔触，夸饰性的语言，横空劈来。一个“插”字，逼真地写出诗人与独秀峰不期而遇时敏锐而又独特的审美感受，显示了独秀峰的动态美；也生动地突现出独秀峰孤峰横插、直冲云霄的不凡气势。同时，还由孤立的山，联想到孤立的人生，发出青山尚且劲直、人生何必感伤的兴叹，表达了一种积极、乐观、向上的情怀。
这首诗极言独秀峰孤兀参天，并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先写从远处遥望独秀峰，好似插入青天的利剑，高峻笔直，甲天下的桂林山水奇景多多，却远不如这一峰雄伟奇特。拾级而上，俯视天下，一城烟水浩渺无边，胸襟亦为之开阔。观景生情，奇景感染着像独秀峰一般孤高傲岸清俊的诗人。前三联蓄足情势，尾联水到渠成抒发了“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？”的豪迈感慨。
这首诗歌化静为动，以动写静，增强动感，化无形为有形，赋予静态的独秀峰以动感的形象，展现了“绝无有”的“插南斗”之势。“插”字用得妙，妙在化静为动，山由无到有、到直冲云天的过程被动态的呈现出来，生动形象地描写了独秀峰的独特姿态。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮齐送葬，洛阳城中齐更多。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
齐居朝市未解愁，请君暂向北邙游。
顺宁去覆郎官锦，府谷仍监太府钱。唯有吾宗老兄弟，闭门依旧绝韦编。
云护山根藏小鲁，风携人语动诸天。
放怀对客山青白，随意传觞任圣贤。
谁谓瓯闽甘远俗，他时物物待陶甄。
云低昏海日，风急沸洪涛。昔日乘龙贵，今朝汗马劳。
纨绮污尘土，珠玉委蓬蒿。若作凄然赋，吾将仆命骚。
庵主须眉依旧青，檀那施得几星星。踢瓶且免输山子，楷背何须唤古灵。
汴京宫阙秋草长，望风屑涕心凄凉。
袭粲用命嗟何尝，义军谁是竹园娘。
黠羌何事追奔忙，大似浓薰返魂香。
西域星槎远取将，青门五色想难方。金刀切落水花冷，沁透相如渴脉香。
人身藏宇宙，乌兔走西东。昼舒夜卷，不拘春夏与秋冬。存想非心非肾，吐纳非精非气，子午谩行功。一点真灵宝，混合自回风。
感婴儿，交姹女，爱丁公。黄婆匹配，一时辰内上仙宫。恍惚无中有象，阳火阴符密契，大道属鸿＿。火候能调理，天地与无穷。
王畿千里余，赤县首三辅。佳气来阊阖，去天如韦杜。
古时封内地，多以蕃同谱。凡温及应韩，历历皆可数。
朔风日暮急，惨淡过戎伍。二南有遗泽，流恨兼今古。
附海无细波，附岳无卑岵。所以封泰山，尝先禅梁父。
约略计斯城，初不下万户。胡为兵戈中，筑堞失完土。
还闻东土人，据地列田圃。自云托国家，一一皆肺腑。
大兄侍中郎，中兄司卤簿。季子未拜恩，鲜衣缠华组。
安坐召县官，促装揖州府。还家自生光，道上人如堵。
兼金旧络马，百宝新装弩。貂首大秦珠，可充千万估。
牛羊盈其门，珠玉盈其庑。堂上斗酒会，健儿鸣钟鼓。
大妇工锦瑟，中妇歌《金缕》。小妇贵家子，徐徐调鹦鹉。
吾欲终此曲，此曲闻者苦。长安连狭邪，日月通前浦。
桐柳萧条门井倾，重来江令不胜情。一家骨肉分微禄，两世松楸托友生。
村塾年饥荒短学，疲农病起事冬耕。蓝田纵使他时共，白发应怜弟与兄。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
