陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象:满床的朝笏玉板不见了,只剩下空荡零落的厅堂;歌舞场长满了衰草枯杨;画栋雕梁结满了蜘蛛网;公子变成了乞丐,小姐流落为**;达官贵人扛上了枷锁,酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场,真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’(断绝俗缘)便是‘好’(得到解脱)”。从这里我们可以看到,地主阶级的好景已到末日,统治者之间一切争权夺利,钩心斗角,正面临着经济上的崩溃,政治上的没落,道德上的败坏,一代不如一代,后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机,以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度,都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限,他无法找到现实的出路,所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”,“‘了’便是‘好’”,就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩,我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染,用以否定《红楼梦》的反封建意义,这也是应该避免的。
镜饼琼枨乍上盘,盘中花果各阑干。手携团月歌团雪,共饱妻孥欢喜丸。
花月事。忆东风楼角,落红满地。玉箫金管,记取多情未。
一团香雪漫天坠,做弄勾魂意。恨年时、小别千山,暂游万里。
婀娜谁家子。向五陵年少,傲他车骑。水剪秋眸,生就和花死。
明灯今夜垂芳穗,人坐浓香里。藉三眠,绾髻半抛还倚。
闲夜会亲友,置酒临高堂。秦筝间赵舞,吹笙复鼓簧。
清音随飘风,逸响绕修梁。坐客咸同志,宁复算羽觞。
人生忽如寄,富贵安可常。含情待所欢,渺渺天一方。
譬彼鹖,扬声待朝阳。忧思怨零雨,白日何时光。且当极欢宴,聊以慰中肠。
塔影指南康,绕郭烟恋润。一段红墙是郡楼,万绿濛濛衬。
人在画屏风,路展新诗本。但抱庐山曲折行,何必烟帆顺。
澄陂秋柳带明霞,茅屋参差野老家。江转危矶奔骇浪,村邻小市缀疏花。
河鱼入馔偏堪饱,浊酒能酣不用赊。赢得山公清兴在,停骖闲数后栖鸦。
驱车秣驽马,吾将适齐国。闻有鲁连子,俶傥好奇画。
一谈秦师走,再说聊城拔。功成不受赏,高举振六翮。
布衣终其身,岂复为世役。茫茫千载远,安往访遗迹。
踌躇东海上,向风长太息。
奚官小臣职奚为,马饥则秣渴饮之。龙媒八尺千里姿,雪花披身云陆离。
往往异种来天池,乘舆重惜闲驱驰。河清海晏无盘嬉,壮志老死不得骑。
御柳春深白日迟,寒甃净汲水花漪。目光注电吻沫脂,振迅欲掣青络丝。
奚官小臣谨厥司,犹恐若后诃谴施。不必前身作马通马语,人心物性在善推。
呜呼奚官小臣身贱卑,马不如人愚亦知。奈何为人牧重爵,厚禄不恤民渴饥。
剜刮膏血刻肉肥,坐令沟壑转老羸,今之龚黄卓鲁谁。
云棷丛社时所师,为出马图陈马诗。
重洋我两度,宣发半盈颠。天恩未一报,忽届无闻年。
黾勉修职业,此方稍静便。望君持节来,再布泽绵绵。
明春二三月,遮道迓名贤。
探胜相期碧涧前,浮杯犹得藉飞泉。残碑寂寞怜芳草,灵气依微隐洞天。
跨鹤有时留玉舄,定猿无复问僧禅。人间几见沧桑异,且向名山纪列仙。
寒鸡号荒林,山壁月倒挂。
披衣起视夜,揽辔念行迈。
我来夏云初,素节今已届。
高河泻长空,势落九州外。
微风动凉襟,晓气清余睡。
缅怀京师友,文酒邈高会。
其间苏与梅,二子可畏爱。
篇章富纵横,声价相磨盖。
子美气尤雄,万窍号一噫。
有时肆颠狂,醉墨洒滂沛。
譬如千里马,已发不可杀。
盈前尽珠玑,一一难柬汰。
梅翁事清切,石齿漱寒濑。
作诗三十年,视我犹后辈。
文词愈清新,心意虽老大。
譬如妖韶女,老自有余态。
近诗尤古硬,咀嚼苦难嘬。
初如食橄榄,真味久愈在。
苏豪以气轹,举世徒惊骇。
梅穷独我知,古货今难卖。
二子双凤凰,百鸟之嘉瑞。
云烟一翱翔,羽翮一摧铩。
安得相从游,终日鸣哕哕。
问胡苦思之,对酒把新蟹。