词的上半阕,作者用了寥寥数笔,就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”,把自己怀才不遇,箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”,是说他的才能大,泪“纵横”,是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情,“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负,二者“双负”,作者只赢得泪纵横。
词的下半阕,进一步写个人生活之悲:春天来时,连个关心的梦都做不成,不言没人关心自己,反言自己无倾注关心的对象;不说真实的关心,只求做个关心梦,话语中所包含的这些凄怨哀伤,是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”,把自己为了功名,南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道,作者一生漂泊无定,如今虽有些悔怨,但他已不看重这些,因为人生本就是雪泥鸿爪,因为他已信奉了佛教。
据史料记载,龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起,还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中,都有他学佛的印记,不少佛经上的语言,被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落,这也是当时许多失意文人的通常做法。不过,读了这首词的最末一句,往往有一种苦涩生出,让人同情作者,这正是此词的艺术魅力所在。
海国山如染,云堆草易荒。时危频虎穴,路绝更羊肠。
吊影双蓬鬓,携家一药囊。殷勤秦与李,无惜借馀光。
闻说张文学,家藏石一拳。断痕分浅黛,古色乱轻烟。
润想犹怀玉,幽疑欲迸泉。应从少梅得,宿昔满桑田。
云生晓霭霭,花落夜霏霏。问余何意别,答言倦游归。
徒劳易水布,空负洛阳衣。怀金无人别,抱玉遂成非。
安得久留滞,商山饶白薇。
铜章纡墨绶,茜服佩银鱼。慈闱一笑,全胜莱子彩衣裾。
好事柿红萱草,长伴朱颜绿发,荣贵更谁如。轴锦装鸾诰,帘绣窣藤舆。
龙为炙,麟作脯,倒琼壶。寿筵今年,邀请金母伴麻姑。
缥缈飞琼舞罢,宛转双成歌彻,何物奉亲娱。探支长命缕,预借角蟾蜍。
千山云树昼茫茫,为爱幽期觅上方。钟隐峰头知塔远,水潺涧底识源长。
行来雨色连襟湿,坐久炉烟入袖香。报道禅房斋饭熟,閒将食棹论沧桑。
乱峰飞舞下天台,勒住重峦百雉开。白鹤山冲云气起,金鳌涛拍海门来。
越王土宇连天尽,徐福帆樯几日回。拟蹑括苍高绝处,青烟一点望蓬莱。
红孕庭柯,青含堤柳,北堂残雪都消。细数番风,商量春色,二分刚到花朝。
雅人深致,趁佳日,良朋更邀。朅来旧侣,中仙词笔,太白吟豪。
虚窗静俯平皋,绕郭溪山,苍翠堪招。晴光冉冉,野田生菜初挑。
古槐垂阴,又春色,新添嫩条。斜阳归去,更把清尊,香醉黄娇。