菩萨蛮 郴江晓发

行云翠湿寒难晓。水仙夜上芙蓉老。山枕酒醒时。雁回人未知。

客城那得住。打鼓开船去。去逐鲤鱼风。归期尺素中。

顾贞观
  顾贞观(1637-1714)清代文学家。原名华文,字远平、华峰,亦作华封,号梁汾,江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人,擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家,与相国子纳兰性德交契,康熙二十三年致仕,读书终老。贞观工诗文,词名尤著,著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”,同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。
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班班者鸠。
爰素其质。
昔翔殷邦。
今为魏出。
朱目丹趾。
灵姿诡类。
载飞载鸣。
彰我皇懿。
身致高门重,心无闇室欺。
臧孙宜有后,伯道乃无儿。
千载君如紫,流年疾若斯。
宁无百人赎,遂作九原悲。

有洞者林,其色阴阴。可以乐饥,可以洗心。中有白云,蔼其承宇。

我亲之思,我心之苦。

积雨连朝喜晚晴,天开睥睨望边明。水添沅澧新涛急,山洗黔巫宿瘴清。

奉使每期三尺正,观风快睹万方平。霜台永日多诗思,新笋儿孙次第生。

使君称寿紫虹缠,舆颂台歌美盛贤。铜章曾佩二千石,玄发新晞六八年。

高誉白云留省署,岁星金马旧盘旋。兹辰正值称觞候,剩得蟠桃出帝筵。

珠还无恙,记当年曾伴,绣栊琴柱。铜马烽烟销不得,翻借雷霆陶铸。

火烈生前,灰寒劫后,故剑终归主。萦回心篆,此香不灭千古。

堪叹玉树飘零,金莲狼藉,一例成尘土。铁瓮犹焦完壁在,中有精灵呵护。

梦去难寻,魂招可返,往事真云雾。蘅芜重爇,珊珊应见微步。

黄伞中间一点红,绣云卤簿海棠风。钧容声出云霄外,马上谁怜有老聋。

化工吝幽香,斑斑被花木。
氤氲寒岩桂,高韵盖群馥。
无人尽日芳,守志何幽独。
士介耻求知,女贞惭自鬻。
凄凉楚山秋,樛枝吐金粟。
浅水映轻明,微飙发含蓄。
楼端静忽闻,马上遥相逐。
踟蹰为延伫,但见林峦绿。
瓶罂谁折赠,清芬閟庐屋。
久处不自知,乍至弥郁郁。
客悲芳岁暮,梦绕寒溪曲。
长吟小山词,古意恐难复。

万井笙箫宴画屏,桑田倏忽变沧溟。十年人事成今古,数老天留载典型。

琴调既閒逢绿绮,词锋已钝出青萍。尺书上达文昌府,藩邑区区尚礼经。

葛洪川上有馀地,善和里中无故书。为惜人间秋水观,鸡鸣犬吠又移居。

风云嘉会,有英杰瑞时,来符平泰。子建才华,平阳勋业,流庆至今犹在。闾史卿来曾记,骨相堂堂庞艾。少年日,已心包云泽,名高嵩岱。
超迈人尽道,今代吏师,小试犹淹大。两路登车,三州出牧,游刃了无凝碍。便合进推荷橐,迤逦参陪天縡。愿从此,奉明君真相,优游千载。

天边鹄影客心伤,落日驱车过外黄。谁具草蔬邀郭泰,自惭名姓赏中郎。

巴河风起荒烟黑,博浪云开远树苍。明发梁园旧游地,十年潦倒愧行藏。

群公祖疏傅,多士送阳城。短棹非前约,长亭及此行。

深留移白日,共语只苍生。会续山阳赋,邻人笛未横。

终日摊书懒下楼,春来怀抱冷于秋。未能栗里归元亮,争说新丰寓马周。

两屐青山应自远,半帘残月为谁留。东风莫遣杨花落,飘荡年年可暂休。

六代烟尘息,千年象教尊。
衣冠悲故里,聚落见荒村。

洺水连鸡泽,还从钜鹿行。回波无止处,如我望君情。

又见门丞换,何尝吠犬惊。新年当把襼,五马向春明。

日日冒烟尘,忽忽禁火辰。塞榆关水湿,边草贼回春。
岁月伤风迈,疮痍念苦辛。沙中看白骨,肠断故乡人。

浇花力倦午风徐,一枕羲皇意自如。梦去不知身是蝶,乐来安见我非鱼。

惟贫恰与闲相称,得静何嫌懒未除。满院绿阴张翠幄,翛然吾亦爱吾庐。

入山天冥冥,出山风泠泠。出山入山各异熊,平原芳草长青青。

千岩万壑不知数,何年琢就苍玉屏。长松百尺谁所种,一一偃盖皆龙形。

深林云日含变幻,胜跃光怪藏精灵。峰头积雾书疑雨,仿佛尚带龙涎腥。

石滑尚愁行旅过,径仄或恐猿猱经。道旁野藤花,历落含芳馨。

老鸦衔子种岩谷,霜根蟠结余千龄。一翁卖茶貌何古,终日宴坐惟茅亭。

鹤发非仙亦非隐,得毋内视存黄庭。我生日夕在尘世,劳劳轩盖何时停。

他年待访赤松子,有缘无虑云岩扃。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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