自入船来银泼刺，且留客共月徘徊。
不须溪友投竿线，径与诗人上酒杯。
着意出奇殊未也，柳边又报瑞莲开。
棘栎丛祠昼凄楚，隐画廊深山鬼语。香火千年古像昏，十围老木藏飞鼠。
芳兰藉地罗蕙蒸，阴风窸窣吹神灯。舞蛮姣服炫红纬，云旂飙御声䡌䡌。
茧瓮千车麦双穗，社主蚕姑拜神赐。鼓声坎坎酒频酾，神来不来巫自醉。
昔有河上公，结庐蓬蒿下。万乘时一顾，旌旗蔽原野。
手挥玉如意，颜貌何潇洒。曳裾授道经，谈天妙无穷。
清光耀白日，四海高其风。言既忽不见，竦身蹑星虹。
凤凰栖梧桐，鴳雀巢寒蓬。饥鸢嚇腐鼠，笑杀高飞鸿。
物固有如此，何必较愚蒙。
赤明肇无始，玉京耸神霄。真人遏死路，五老御灵飙。
玄梵超溟涬，豁落开幽寥。中有浩劫尊，绛节诸天朝。
丹光耀明景，春华凌翠条。欲结无穷游，飞神蹑璇杓。
稽首拜太上，高举同逍遥。
碧瓮盛来琥珀光，感君远意不能忘。情知岁近归期远，且对尊前说故乡。
一花开后几花开，微笑不禁成绝倒。
归去来，人未老，
掉下从前旧草鞋。衲被蒙头面壁坐，
提起不直一落索。放下大地无处著，
从来被他碍手脚。为君索火当街烧，
布袋依前是弥勒。
相公必欲安淮甸，早发官兵扰寿州。
征途引盼政无聊，阳羡春深损惠饶。省舌馥凭兰蕊合，鹿膘浓藉茗壶消。
半旬不及临觞叙，众美何当远市邀。悦口娱心种种备，卷南真自愧山樵。
镜中人，花外影。乍见眼波凝。书屋妆楼，同对碧梧井。
三年窥宋登垣，何曾私语，真不料、相逢山径。
雀离顶。凭仗金粟如来，行坐许教并。酥手偷携，暗解玉彄赠。
小姑只是随身，牵衣又去，恨密约、依然难订。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
