谁见静里闲心，纵荷衣未葺，雪巢堪赋。醉醒一乾坤，任此情何许。茂树石床同坐久，又却被、清风留住。欲住。奈帘影妆楼，翦灯人语。
悬瓢木叶上，风吹何历历。幽人不耐烦，振衣步闲寂。
回流清见底，金沙覆银砾。错落非一文，空胧几千尺。
鱼鳞可怜紫，鸭毛自然碧。吟咏秋水篇，渺然忘损益。
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。
花径宿莺楼着燕，因思如愿赋归来。
雨中度残秋，阴霾倏弥月。新晴偶散步，芳草久衰歇。
途遇郭外农，羸瘦见筋骨。家垦五亩田，无牛自开掘。
晚禾将上口，淫霖悉漂没。又愆树麦期，春花难望发。
租赋县官催，羞徭里正讦。终岁无一饱，反受不毛罚。
防秋大徵兵，不如去为卒。我心本清闲，闻之呼咄咄。
旧为牧民吏，有触辄臲卼。不忧边氛狂，但恐民力竭。
今无采风使，诗成搔白发。
庐山铓然深可居，洛水蚓然清可渔。嘉哉山水有如此，不能留客如蘧庐。
楚茅不入干王诛，大帅分阃临商于。谋参帷幄渴英俊，蒐罗远到山间癯。
陇西四钦出将种，人爱若也温而愉。朅来谁飞荐鹗书，枕前堕檄催驰驱。
行参幕宾亦大可，把酒当为帅君贺。王家仲泽如仲宣，共看吐奇飞玉唾。
一军号令雅歌中，声落荆蛮胆先破。愚轩退居如甑堕，閒暇多君时见过。
明朝笑语隔关山，一月须?面墙卧。
昔时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。
参苓不贮药笼中，老作人间自在翁。日昃芹宫辞簉鹭，天高榆塞羡归鸿。
芒鞋翠湿巢松露，布袖香沾采藻风。村饮野吟农圃乐，与君从此四般同。
石上草，何营营，团团翠碧沿岸生。年年雨露滋不长，岁旱乾枯应复萌。
根托紫泥里，叶并白云横。恍疑九节长生饵，又若芝术摇金茎。
老夫不可结，樵子难为薪。岂是天公爱灵物，护此石上千年春。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
