癸巳正月在杭州作四首 其四

锻铁当用椎,析薪当用斧。拔蓼而植荼,去辛还得苦。

峨峨九阳门,卫以豹与虎。微微蝼蚁忱,郁郁不得吐。

刘基
  刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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点点疏林欲雪天。竹篱斜闭自清妍。为伊憔悴得人怜。
欲与那人携素手,粉香和泪落君前。相逢恨恨总无言。

别后升沈事几多,故人心事竟如何。落花啼鸟春无赖,莫遣风光笑薜萝。

偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。
南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。
爱。不数日,风雨摧败殆尽。意有感,因效介庵体为赋,且以菖蒲绿名之。丙辰岁三月三日也
山下千林花太俗。山上一枝看不足。春风正在此花边,菖蒲自蘸清溪绿。与花同草木。问谁风雨瓢零速。莫怨歌,夜深岩下,惊动白云宿。
病怯残年频自卜。老爱遗编难细读。苦无妙手画於菟,人间雕刻真成鹄。梦中人似玉。觉来更忆腰如束。许多愁,问君有酒,何不日丝竹。
昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。

二纪违脊令,抚心悲如何。惟尔幼孤㷀,十亩安江沱。

不幸丧厥明,犹能保天和。今年已六十,与吾亦肩差。

里人推祭酒,品行无讥诃。昔年遣儿来,省我桑乾河。

儿言家颇温,岁得数囷禾。厨中列酒浆,篱下群鸡鹅。

常时比邻叟,农谈一相过。亦有赋役忧,未妨艺桑麻。

顷报得两孙,青葱满庭柯。愧我半生来,飘泊随干戈。

偶至渭水滨,垂钓临洪波。春云开三峰,秀出千丈荷。

行止虽听天,怀土情则那。反躬计所获,孰与吾仲多。

顾此暮年心,尚未甘蹉跎。寄尔诗一篇,当使儿子歌。

寒食北园春已深,梨花满枝雪围遍。
清香每向风外得,秀艳应难月中见。
苦嫌桃李共妖冶,多谢松篁相葱蒨。
黄鹂紫燕莫过从,时有一声拖白练。

过却黄河有魏河,燕山直下有通波。不须图写山川势,它日因粮省橐驼。

金炉兽燄回春律,碧盏蚁花资野逸。腊枝剪断玉莲光,歌扇舞茵争秀出。

主人醉宾宾醉德,倾兀不惭冠武侧。一时陈迹去莫追,此段清欢宁易得。

浦潮迎送朝还暮,匆匆燕来鸿去。北牖分茶,西窗剪烛,离合人生由数。

狂朋怪侣。记筹酒句吟,几回凝伫。絮影蘋香,梦中犹是少年路。

词华今度尚在,奈相如渐老,无计重赋。露底冰弦,梅边玉麈,留得风襟如故。

情高万古。想脱剑呼樽,气吞寰宇。不管春山,子规啼夜苦。

白日飞升凌紫烟,灵书犹许道民传。玄洲精舍无多地,夜夜火珠光烛天。

参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。

直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。

直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。

还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。

深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。

黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。

直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。

又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。

譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。

若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。

此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。

虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。

而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。

若问坐禅成底事,日出东方夜落西。

新制轻衣直一金,能将遗我及冬深。谁怜薄命艰危日,独有平生故旧心。

夜榻厌灯堪起坐,风檐欺冷可行吟。长歌为感禘袍意,岂效钟仪奏楚音。

金榜才华第一人,卜居占得武陵春。怜君已被风流误,莫向桃源更问津。

词章今世成何用,风雅如君始可谈。气蔼芝兰如入座,心清水月佛同龛。

百年史迹归尘莽,廿载诗工辨苦甘。健手扶轮推后起,光芒永夕望东南。

掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁役惜。
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
归期北州里,旧友东山客。飘荡云海深,相思桂花白。
术岂有灵能起死,梦从何处忍忘归。

鹊喳喳,乌嚄嚄,飞语流言满城郭。日东升,月西落,今日之日已非昨。

贵人有病不饮药,女巫降龙,神歌噩噩。天漫漫,地漠漠,氓之蚩蚩罔知觉。

马出河,龟出洛,天下文明圣人作。

  臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。

  汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。

  高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?

  今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。

  夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?

  孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

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