夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。
不啻如渭清，时出到旴不。
渊渊媚如珠，甘饮足千里。
何妨遇山下，一时险而止。
不碍以亨行，果行险自弭。
真利用御寇，上下顺而理。
方当执热中，以濯豁有喜。
且当正渴时，得饮快如洗。
旴人望膏润，恋恋正未已。
雇如岁大旱，用汝甘霖比。
不容么一方，宇内并倾企。
盈科放四海，有本如是耳。
安得长流旴，混混以终绐。
河南已治平，河内难留矣。
好将世俗污，尽洗入清泚。
溥博泽周流，功成大如此。
却归山泉间，育德德孰拟。
作圣以为期，善养功更伟。
峰迥留深隐，天清袭素袍。栖身断人迹，游目送鸿毛。
树挂栖厓鸷，藤悬饮子猱。龙眠石涧冷，虎撼树根牢。
木客吟时共，山樵弈处遭。浮云过水尽，孤月挟霜高。
羽使来三岛，胎仙舞九皋。左招玉斧饮，右揽赤松遨。
空色收寥廓，虚声起绎骚。弹琴遗古散，载酒棹轻舠。
遂向图中见，谁能世外逃。乘槎几月至，一泛九秋涛。
叹息崇朝阴雨，半为花靥销魂。试学结趺端坐，超然便到黄昏。
双歌共醉瑶池酒，万舞齐开玉树花。
合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。
可怜一笑倾城者，犹自江头浣越纱。
梢，想孤山鹤睡了。 半月泉
凿透林间山溜，平分天上中秋，菱花分破印寒流。沁梅疏影缺，攀桂片云愁，
待团圆掬在手。 道院
一榻白云竹径，半窗明月松声，红尘无处是篷瀛。青猿藏火枣，黑虎听《黄
庭》，山人参内景。
多慧多魔欲问天，此身已判入黄泉。可怜魂魄无归处，应向枝头化杜鹃。
过眉山，驻鞭弭，怅怀遗老。嶙嶙洒脱，尚忆高贤清貌。
记当筵、一篇镫赋赏音蚤。对客彊挥毫，看下笔行行称好。
金华殿中，许著词人温峤。不数佗、旧家王谢诸年少。
谁料。韶光转眴，杖履萧条。琴樽寂寞，残墨零缣都杳。
有玉树三株，父书能校。烂羊都尉，说牧豕公卿，盈盈休道。
倘使先生，化鹤归来，相逢应笑。贫贱依然，涉历风霜饱。
栽松待成阴，种漆拟作器。人皆笑艰拙，往往后得利。
君看植凌霄，百尺蔓柔翠。新花郁煌煌，照日吐妍媚。
风霜忽摇落，大木亦彫瘁。视尔托根生，枯茎无残蒂。
先荣疾萧瑟，物理固艰恃。凌霄亟芳华，衰歇亦容易。
小窗岑寂夜如年，梦绕芝兰若个边。明日相思鸿雁信，何如花底对床眠。
