经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
译文与注释
译文
经是永恒不变的真理，它在天称为“命”，秉赋于人称为“性”，作为人身的主宰称为“心”。心、性、命，是一个东西。它沟通人与物，遍及四海，充塞天地之间，贯通往古来今，无处不存，无处不是同样，无处可能改变的存在，所以它是永恒不变之道。它表现在人的情感里，便是恻隐之心，羞恶之心，谦让之心，是非之心；它表现在人际关系上，便是父子之亲，君臣之义，夫妇之别，兄弟之序，朋友之信。因此恻隐心、羞恶心、谦让心、是非心，也就是亲、义、序、别、信，是同样一件东西；都是心、性、命。这些都是沟通人与物，普及四海，充塞天地，贯穿古今，无处不存，无处不相同，无处可能改变的存在，即永恒不变之道。这永恒不变之道，用以阐述阴阳盛衰的运行，便称它为《易》；用以表明纪纲政事的施行，便称它为《书》；用以传达歌咏性情的感发，便称它为《诗》；用以显示体统仪节的表征，便称它为《礼》；用以宣泄欣喜和平的跃动，便称它为《乐》；用以辨别真假邪正的标准，便称它为《春秋》。因此阴阳盛衰的运行，以至于真假邪正的评价，同样是一个东西；都是心、性、命。这些都是沟通人与物，普及四海，充塞天地，贯穿古今，无处不存，无处不相同，无处可能改变的真理，唯其如此所以称为六经。六经不是别的，就是我们心中永恒不变之道。因此《易》这部经，是记我们内心的阴阳盛衰的经：《书》这部经，是记我们心中的纪纲政事的经；《诗》这部经，是记我们心中的歌咏性情的经；《礼》这部经，是记我们心中的体统仪节的经；《乐》这部经，是记我们心中的欣喜和平的经；《春秋》这部经，是记我们心中的真假邪正的经。君子的对待六经，省察心中的阴阳盛衰而使之及时运行，这才是尊重《易》；省察心中的纪纲政事而使之及时施行，这才是尊重《书》；省察心中的歌咏性情而使之及时感发，这才是尊重《诗》；省察心中的体统仪节而使之及时表露，这才是尊重《礼》；省察心中的欣喜和平而使之及时跃动，这才是尊重《乐》；省察心中的真假邪正而及时地辨明，这才是尊重《春秋》。
大抵古代圣人的匡扶人间正道、耽心后世的颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，耽心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，拘守于文字训诂的细枝末节，鄙陋地以为那些就是六经了，这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要晓晓地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？唉！六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫做淆乱经义；学一点文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以掩蔽天下的耳目，这叫做侮慢经文；肆意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心术和卑劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样一些人，简直是连所谓账本都割裂弃废掉了，哪里还知道什么叫做尊重六经呢！
越城过去有稽山书院，在卧龙西岗，荒废已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之暇，即慨然痛惜晚近学风的颓败，将使之重归于圣贤之道，于是命山阴县令吴瀛君扩大书院使之一新，又建造一座尊经阁于书院之后，说道：“经学归于正途则百姓就会振发，百姓振发那便不会犯罪作恶了。”尊经阁落成，邀我写一篇文章，以晓喻广大的士子，我既推辞不掉，便为他写了这篇记。唉！世上的读书人，掌握我的主张而求理于内心，当也大致接近于知道怎么样才是真正地尊重六经的了。
拂衣归底处，命驾定何时。
清秋菊在，小春梅绽，正是年华好处。酒满瑶觞，歌翻金缕，莫放行云去。已随夫贵，仍因儿显，两国看封齐楚。此时对、生朝听我，却称寿语。
人传顾家园，近有闽荔栽。始闻漫竦企，果否两莫裁。
闽吴地殊悬，此物胡来哉。彼此气各偏，炎寒亦难谐。
淮南不宜橘，冀北不宜梅。物固产不通，性与土相乖。
耳目自为仇，予怀日徘徊。问讯昨走奴，已遣仍虑诒。
及返有所挟，么枝叶蓑蓑。叶次缀小蕾，含黄未成开。
事固有变理，执常哂吴呆。兼能述所致，妄瘗核偶荄。
今本已拱把，森然畅条枚。去岁实垂成，隤落惜玫瑰。
根气恐未充，加培如保孩。紫苞已在眼，香甘早流腮。
老夫喟有此，南气其北来。先从草木见，造化有胚胎。
厥初限荒服，难与玉食偕。渐虞道里近，有以滋味媒。
置堠当未免，又见飞尘灰。
忆昔绍定元，被命考廷策。偶过袁君房，玉墀日将夕。
案头得君文，喜跃越三百。张烛朗诵之，相与手加额。
若人作抡魁，馀子当辟易。时有详定官，嫌君多指斥。
众默余独争，言厉面发赤。紫宸一传胪，璧水推巨擘。
诸君始相贺，时相颇不怿。爰有小人儒，从旁肆蜂螫。
谏官工逢迎，霜简肆捃摭。此事人能言，本末甚明白。
暨于端平初，天夺老奸魄。散地起忠良，丘园纷束帛。
君老登瀛洲，讲筵赐重席。余亦试玉堂，朝有愈之迹。
啜茶熏玉虬，投饼呼金鲫。同校南宫文，等是西山客。
无何阵脚动，君出为方伯。馆中失名流，我辈苦叹惜。
西山遽仙去，局面日改革。余入对未央，苦语出肝膈。
淮南冤未消，元载家当籍。外党分牛李，内宠怙秦虢。
臣愚怀隐忧，厚地其敢蹐。虎须敢一编，龙鳞敢一逆。
自信填海隅，复中含沙射。移舟返蓬莱，伏隩甘冰檗。
君正舞莱衣，清香笼画戟。年丰富红仓，风顺多琛舶。
我舍抵是州，相望才四驿。幽栖懒及门，一再通书尺。
起家倅漳滨，始访二千石。居官未半期，台评又寻摘。
既罹关虎嗔，宜有人猫厄。归途抵温陵，除夜大促迫。
所亲有室庐，许我相假借。莲灯看烂红，柏酒浮重碧。
去家差不远，朋旧来络绎。雌堂在何许，一望弱水隔。
山鬼巧揶揄，室人交遍谪。平生重名检，义利最知择。
冷眼视舆金，宝身甚拱璧。世途赫赫炎，众手所共炙。
谁能效李锥，作计事钻刺。蒲葵安可常，秋至辄抛掷。
贵贱见交情，书门何怪翟。趋时岂不好，嗜古业成癖。
群飞任刺天，甘剪笼中翮。丈夫身计轻，忧国愁如积。
向欲恢三京，今日蹙五百。西蜀断咽喉，北军患肘腋。
流民满京师，戾气成疾疫。强寇恣咆哮，行人饱需索。
廷绅倒手版，淮帅羞巾帼。南海下蒲轮，西人望衮舄。
病剧乏良医，棋危需善弈。君行觐清光，何策输忠益。
急须息边尘，徐可寿国脉。任责属诸贤，臞儒老山泽。
空山古木烟雾迷，高枝直与浮云齐。垂萝落落绾晴黛，寒竹萧萧含晚凄。
好鸟飞来喜相托，争向夕阳深处栖。风霜不厌老幽谷，羽翼自可凌秋蜺。
空怜返哺起深思，正尔月明闻夜啼。
拨去尘机得暂閒，秋蟾思比去年看。谁知黯黯阴云合，故作凄凄夜色寒。
好友不来倾绿蚁，诗人徒想凭阑干。世间万事难前定，付与无心却较安。
赵州古寺嫠王氏，画壁流观吴道子。精魂白日游九泉，倒卷黄河入腕底。
波澜于古真莫二，毫端潋滟涵元气。晴昼如闻风雨鸣，空堂疑有鱼龙至。
鳞鳞闪动不敢扪。安得巨掌擘海门。飒然冥顼忽飞入，炎官赤帝皆惊奔。
或愁异日冬寒恶，地冻天冰受椎凿。嶙峋纯是血点凝，百劫千灾岂销铄。
高风萧萧环翠阁，海客南归袖云壑。秋成不劳忧旱乾，万棱农田绕山郭。
田间寡妇拾穗同，怜渠耕石恒年丰。犹传黄鹄孤飞日，恶浪惊涛泪眼中。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。
茅亭竹径是君家，一入尘寰鬓星华。何必秋怀偏感菊，满园春菜亦黄花。
