登泰山五首 其五

我才不救时,匡扶志空大。置我有无间,缓急非所赖。

孤坐万峰颠,嗒然遗下块。已矣复何求,至精谅斯在。

淡泊非虚杳,洒脱无蒂芥。世人闻予言,不笑即吁怪。

吾亦不强语,惟复笑相待。鲁叟不可作,此意聊自快。

王守仁
  王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
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辇路垂杨两行裁,苑门秋水欲平阶。
朝朝南望宫云起,白鸟一双山下来。
尘隔斗牛三月余,德音再与万方初。
又蒙天地宽今岁,且扫轩窗读我书。
自古安危关政事,随时忧喜到樵渔。
零陵併起扶颠手,九庙无归计莫疏。
担簦往解蜀山纷,归舸经行老几分。
楚国喜夸新令尹,霸陵畴识故将军。
相逢举酒酹江月,一笑携书访岫云。
乞得身闲了无事,但知耕凿感吾君。
中渡桥边十里堤,寒蝉落尽柳条衰。
年年塞下春风晚,谁见轻黄弄色时。

王子乔,变化白鹤长逍遥。变化白鹤长逍遥,下游来,王子乔。

璠玉为衣砂为冠,垂玄裳。朝谒紫清轩辕大道皇。

谁者介,广成老公授尔浮丘之伯,令尔吹笙复鼓簧。

下视尘界三千霜,今上圣灵发百祥。安期之鹿离哉双,胡弗至止相翱翔。

侑以紫芝荐琼浆,柏梁之臣前奏章,今上圣灵永无疆。

离披短翮角殷璘,唶欲报帝还靡因。

鹊声频绕大槐枝,鳌禁欢闻旧老归。哆舌人间无翕訾,奎钩天上有晶晖。

西山五色分灵药,南极三光接太微。只待延英朝只日,便应调鼎向黄扉。

卷帷望秋月,月皎心亦清。床下寒虫响,庭前落叶盈。

汉阴鲜机械,河上多道情。一适万事毕,栖栖何所营。

青阳初动小春华,尽道葱茏晓气佳。
卿月早随良月诞,绣衣元屡衮衣家。
仙方养就早瞳碧,和气分成两脸霞。
看取调羹消息好,年年长带早梅花。
谁将老境觅菟裘,聊与瞿昙共一丘。
青士无多自萧散,紫君虽小亦风流。
要须憩寂有茅宇,何以落成惟茗瓯。
稳看林间上番笋,惜无馀地可通幽。

日落停江棹,人家簇野烟。潮声喧入夜,树色远浮天。

镫火三更市,帆樯万里船。遥闻京口路,渔笛起悠然。

蝶闹蜂狂万象新,焚香把卷亦精神。一杯有酒拼教醉,二月无花不算春。

荇带远牵游子恨,柳条偏惹美人身。会须跳出红尘里,相与闲云话旧因。

正月东方日出香茸茸,长条短条花眼红。
柔云弱雨暗填空,茫茫蝴蝶破春风。
鸾帕抹烟山梦浓,萧飒愁思开暝容。
江头溘溘水声动,微和着柳黄金重。
二月燕梁玄玉湿,蜂蜜花房晓。
铜龙啮水微,翡翠含波小。
石间苔蚀菖蒲根,古魂啾啾啼晓昏。
红芳碧蕊乱殷殷,蛮女剪烟插翠云。
游丝萦春悬锦绮,渚闲沙白鸳鸯喜。
三月花敛容,柳刷翠。
扇薄欲裁纨,佩香思剪蕙。
桐英寂寂沈寒波,纷绿猗猗日影多。
六街烟花净如扫,千年古血生青草。
四月碧云屯午风熏熏,五丝曲奏玄霜纹。
湘皋野龙拔新玉,摧鳞健角萧萧绿。
蕙香小妓扇轻罗,半掩樱唇试新縠。
金丸落落弦红脂,石池青钿溢碧漪。
五月沙上短蒲绿,赤菱紫茨离披熟。
越奴青发艾悬香,踏踏采莲塘上曲。
游龙撇波海水飞,黄头伐鼓吹参差,少年摇曳澹忘归。
六月皇天高,厚地裂,白日河庭泣鱼鳖。
湘神抱瑟愁波涛,颓阳毕化稚阴结。
焉知海上黄金阙,万丈丹梯到寥泬,乔松相携弄《白雪》

七月桐风刮帐无春温,赤精解绶佩金神。
银浦桥成鹊济津,遥遥帝子度长云。
野芳萋萋日杲杲,十万蛾眉镜中老。
锦楼折竹夜迎仙,越秀吴都巧不眠。
八月玉露漙清虚,银云拥明月。
空濛白夜凉,远近商声发。
桂子落秋香,寒娥能孤洁。
谁家理素琴,调急弦应绝。
九月清飙激素商,远客生归梦。
茱萸委匣香,玉腕胜金重。
幽芳垂晚径,汲绠霜华冻。
洞庭木叶空,临水悲相送。
十月沈寒凝海霜斑斑,芦鸿叫叫苍梧间。
仙鸡警晓蟠桃干,天鼓无声泽龙闲。
十一月轩辕玉管还初气,彩线纡回报长至。
瑶花散落满寥天,万户千门夜明媚。
南山幽翠净如削,内屋红炉春自若。
璇玑回斡见天心,姬氏骑龙班岁朔。
十二月北斗璇光射幽土,四气缘环若朝暮。
壑底惊蛇挽不留,官街力兽驮寒去。

与君城北寺,取次对床眠。坐即棋中隐,时逃醉里禅。

相招从白社,不拟问青天。但有加餐饭,无田亦愿年。

绿树阴中日正长,黑甜人世在羲皇。有朋时共谈今古,漫说伊周治世方。

当年叱咤走风云,废垒江头尚夕曛。傥向灞陵逢醉尉,夜行休说故将军。

一法元无万法空,个中那许悟圆通。将谓少林消息断,桃华依旧笑春风。

松扫醮坛青羽盖,杉围精馆碧油幢。
葛张二老今何许,云外归来鹤一雙。
四月阴山雪未消,山行犹苦陟峪晓。
才踰鸟道穷三峡,又蹑丹梯上九霄。
西日街山胡地冷,南天极目故乡遥。
书生不惮驱驰苦,愿效微劳答圣朝。

乞与金钟病眼明。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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