八山

雪馀冰泮日华清,试向寒山托漫行。曳杖穿林逢客少,解裘登嶂觉身轻。

丁东石溜岩幽出,层叠岚光树上明。取作分司随口句,惊人无复谢宣城。

姚鼐
  姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
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频年无入合,今日预朝元。
丹陛发金奏,侍臣称玉碗。
旗旌摇细仗,云雾启千门。
却出苍龙阙,衣冠万马屯。
晓路雨萧萧,江乡叶正飘。
天寒雁声急,岁晚客程遥。
鸟避征帆却,鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许,霜月系枫桥。

洞庭何渺茫,衡岳何崔嵬。风飘回雁雪,美人归未归?

我有紫瑜佩,留挂芙蓉台。下有蛟龙峡,往往兴云雷。

皓魄光微渌。喜东风、琼枝璧月,清辉。顾影娉婷无一语,吴女纤腰初束。

斜倚在、珠阑曲曲。看到夜深风露冷,浸檐前、一片圞圆玉。

吾醉矣,共花宿。愁肠被酒还相触。且狂歌、莫言兴尽,再斟醽醁。

忽忆开元当日事,中有梅妃蛾绿。何必羡、玉奴新浴。

可惜楼东三十树,雨霖铃、都作连昌竹。花应叹,睡难足。

夫差曾报阖闾仇,宋室南迁事竟休。
和议有人增岁币,偏安无诏复神州。
中朝已洒苌弘血,塞北空闻杜宇愁。
莫上凤凰山顶望,冬青谁认旧陵邱?

大岷西南镇,岩壑天下秀。
厥初造此者,以作神仙囿。
相如子云没,李杜继其后。
欲赋俱未敢,于祠怯轻构。
阎君通方士,才力谁可斗。
驱联入健笔,万状无一漏。
骎骎语趫劲,骏杂驰骤。
太华杨已拙,天台孙亦谬。
示余读数过,惊耸肩缩脰。
勉为成短章,聊酬君意厚。

别驾山居草作堂,胜如工部百花庄。鹤雏转顶丹砂渥,松木凝脂琥珀香。

月下敲门僧问字,雪中扫径客携浆。林泉足可容真隐,只恐声名自播扬。

流憩仙筇昼景迟,庭阶怡盼箨龙儿。莺声娇弄春蹊暗,蛟影夷延秋水疑。

桂出一枝山更媚,蒲成九节石应奇。而翁易授精微旨,汝伯诗为远大期。

喧哗照邑里,遨游出洛京。霜枝嫩柳发,水堑薄苔生。

停鞭回去影,驻轴敞前甍。台上经相识,城下屡逢迎。

踟蹰还借问,只重未知名。

翰墨周旋二十春,暮年卜宅遂为邻。永新门外双松树,无复相携踏月人。

惜春无计挽春还。寂寞倚栏杆。翠眉懒画,红鸳停绣,绿绮慵弹。

满院落红闲未扫,莺燕蹴枝翻。海棠飘艳,梨花飞雪,梅子含酸。

东风初縠池波,轻阴未放游丝坠。新春歌管,丰年笑语,六街灯火。绣毂凋鞍,飞尘卷雾,水流云过。恍扬州十里,三生梦觉,卷珠箔、映青琐。
金猊戏掣星桥锁。博山香、烟浓百和。使君行乐,绛纱万炬,雪梅千朵。羯鼓轰空,鵾弦沸晓,樱梢微破。想明年更好,传柑侍宴,醉扶狨座。
白云引策杖,苔径谁往还。渐见松树偃,时闻鸟声闲。
豁然喧氛尽,独对万重山。
石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
霓裳倘一遇,千载长不老。
灵境偶一寻,洞天碧云上。烂柯有遗迹,羽客何由访。
日暮怅欲还,晴烟满千嶂。
绳床宴坐久,石窟绝行迹。能在人代中,遂将人代隔。
白云风飏飞,非欲待归客。

竟作谈兵地,游人恐未谙。楼船看海上,歌哭听江南。

计碍渔家艇,烽明古佛龛。翻怜太平日,无用是烟岚。

秋色淡如斯,谁家玉笛吹。一声人静后,千里月明时。

莫辨《关山》曲,空悲《杨柳枝》。秋风如可托,为我寄相思。

馀残花落席,吟次月生楼。

犹然怀葛混濛时,教稼通商万古宜。德泽直令湘水远,神皋合与祝融奇。

岂因采药来南国,亦似巡方葬九嶷。得侍使星陪一祭,梅花香里读穹碑。

水国神仙宅,吾今过此中。长桥千古月,不复怨春风。

天地无情万态殊,岂真金石可为躯。鹃声悽恻三更梦,龙种伶仃六尺孤。

北阙烟云过眼急,西陵风雨此心俱。悔迟五载攀髯去,仙路何由问鼎湖。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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