跋马雨耕破舟诗后

大禹昔导江,志济昏垫黪。中流龙负舟,圣心坚不撼。

其馀涉川民,临涛辄叹感。欲停苦不得,岂尽负勇胆。

嗟子前时归,妻病卧床毯。仓卒往视之,别我执手寁。

石头帆北张,天门日西晻。知止信不殆,贪进意犹欿。

风利急上驶,石险藏下黮。苟非神灵祐,已入蛟龙啖。

矶巨夜复昏,舟破木仅揽。念与子相亲,岁月溯髦髧。

白发终牖下,固当埋坎窞。焉可葬洪涛,含珠不投颌。

始闻涕为㫬,再见衷始惔。憙子命才脱,高吟味已醰。

得丧似失马,甘苦类食榄。人生托大化,阴阳听舒惨。

脩短要有命,不系避与敢。食案寝席閒,或逾锋锐憯。

不见王会稽,誓墓避世坎。岷峨万里外,欲溯三峡览。

世情外益忘,道味中愈憺。子置青溪宅,吾将共铅椠。

不然棹渔舟,相从八葭菼。更与傲风涛,衣蓑食藜糁。

姚鼐
  姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
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万法本空,与谁为侣。
道得十成,难为共语。

演漾浮清樾,千凝漫绿莎。更无野鸟渡,自有窟蟾过。

短绠飞苍雪,长缨卷素波。会须号一噫,霹雳起龙梭。

开花送余寒,结子及新火。
关中幸无梅,汝强充鼎和。

幸先生移居未遂,孤山终属和靖。玉簪也抱冬青恨,名士几人心冷。

还试省,记冻雨、荒词遗象今谁认?重来系艇,怪梅坞栖云,鹤栏占水,倒浸一楼影。

巢居阁,结屋编篱觕定,小窗邀我同凭。他年野志搜嘉话,剩有君词为证。

都莫问,且倚醉、临高酒薄风唤醒。暗香半岭,正清磬初圆,画船催散,月到万花顶。

山馆夏阴澹,雨行寒色凄。奔湍回白石,折坂下青泥。

栈道常通北,江流却向西。千峰问来路,烟雾使人迷。

似是胡云夹雪来,香风吹落越王台。城边十万高楼户,珠箔玲珑一夜开。

月暗云迷竹外枝,寒香未动便能奇。
面如坡老南归后,骨似温公独乐时。
天人交敷,牺画马图。
文明九丘,科斗六经。
于昭日星,漆书汗青。
姬公宣尼,斯文缉熙。
为世范仪,百家之多。
继圣惟轲,如江如河。
竹兮素兮,文所寓兮。
开牖户兮,尔于其中。
朴斫磨砻,德业攸崇。
苟习其辞,舍己弗治。
虽多奚为,余言若兹。
亶弗尔欺,亦以自规。

隆暑夏方炽,赤曦煽炎烟。六街流景中,车马驱不前。

引睇西北隅,烦冲抱悁悁。濯足沧海流,散发昆崙巅。

岂无琼树荫,思尔风泠然。

太华五千仞,石色青如苔。崭然表西极,肇自鸿濛开。

河流破石雷霆激,父老空谈巨灵迹。山寒五月疑清秋,鸟飞不过仙掌侧。

我欲上从羽客云台间,铁锁高县犹可攀。千叶池莲食之久不死,明星玉女相往还。

相往还,人间万劫才一息。峰头大笑惊下方,日落咸阳秋草碧。

湖中为客久,溪上已桥成。来往扁舟意,存亡十载情。

旧友犹婉娩,稚子亦将迎。秖有疏狂在,从时自变更。

早识茶陵是故乡,扁舟三月过潇湘。定王台下雪涛壮,贾谊宅边烟草长。

南涧蘋蘩劳梦想,东风桥梓有辉光。逢人尽说玉堂客,年少无如此最良。

武陵梦觉艳妆空,回首芳姿迥不同。萼绿仙留苍玉佩,蕊珠人在碧霞宫。

素腮褪粉啼春雨,翠袖笼寒怯晓风。惆怅涌金池上路,阑杆倚遍夕阳中。

连日深山雪,春寒扑岩坞。
石室不关门,风枝滴残雨。

□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,四溟随剑息波涛。

手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。

落木满天涯,孤帆逐暮霞。凄凉舟一叶,曲折路三叉。

树影随波动,山光隔岸遮。篷窗凝望处,寒雁落平沙。

幽幽青田山,积翠高千寻。大溪经其南,白云在山阴。

下有隐者居,卜筑邃以深。开门面石壁,结构依松林。

墙古薜荔长,砌閒苔藓侵。檐间戏驯鹿,户外鸣幽禽。

花卉春佳冶,竹木夏萧森。秋宵月照牖,冬晨雪明岑。

尘坌讵能到,车马绝过临。其中何所有,乃有书与琴。

逍遥足忘世,俯仰可娱心。酒熟聊自醉,兴来时独吟。

永谢城市喧,何用怀缨簪。

戈郎佩刀如白雪,剸割多年无缺折。佩之绣带双红绦,小尾春鹇光皎洁。

今朝忽下清冷水,锦石秋沙平若砥。霍霍微闻咽水声,苍云已向波间起。

风胡不可逢,薛烛多蒙蒙。金塘浮动红芙蓉,谁知为剑为蛟龙。

断发吹毛千古技,殷血牛蹄何足计。腕下应无细碎仇,眼中只识春坊字。

天风忽闻耶溪铜,鼓韝跃冶非神工。鬼母夜泣孤生蓬,丰城之气如长虹。

刀兮刀兮秉姿虽小龙性在,终恐高飞倚天外。

探奇乍入升真洞,泛度先来觅虎溪。劈立高岩容广厦,纡回流水称幽栖。

楼台错落通窗牖,石磴参差藉杖藜。无数风光供骋望,更闻山鸟向林啼。

  晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

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