栖云楼坐雪二首 其二

此日栖云楼上雪,不知天意为谁深。忽然夜半一言觉,又动人间万古吟。

玉树有花难结果,天机无线可通针。晓来不觉城头鼓,老懒羲皇睡正沉。

王守仁
  王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
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汉季英雄总不如,开屯迁许造邦初。水生江口愁难渡,火烈矶头怨未除。

月照禅台文甓断,风穿献庙玉床虚。寒烟衰草繁昌道,欲读残碑几字馀。

贲於丘园,束帛戈戈。
义既在前,利在其间。
舍尔灵龟,归我朵颐。
义既失之,利何能为。
尚义必让,君子道长。
尚利必争,小人道行。
怅望前回梦里期,看花不语苦寻思。露桃宫里小腰枝,
眉眼细,鬓云垂,惟有多情宋玉知。
深夜归来长酩酊,扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和,
惊睡觉,笑呵呵,长笑人生能几何。
蟾彩霜华夜不分,天外鸿声枕上闻。绣衾香冷懒重熏,
人寂寂,叶纷纷,才睡依前梦见君。
梦觉云屏依旧空,杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪,
一日日,恨重重,泪界莲腮两线红。
金似衣裳玉似身,眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群,
来洞口,望烟分,刘阮不归春日曛。
乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。
闲忙两字无多子。叹举世、皆由此。逐利争名忙者事。廛中得丧,仕中宠辱,无限非和是。
谁人解识闲中味。雪月烟云自能致。世态只如风过耳。三杯两盏,眼朦胧地,长向花前醉。

燕京久为客,秋日正思家。不忍听鸿雁,相寻醉菊花。

空庭馀木叶,短褐满风沙。同病今如此,酣歌惜岁华。

知君随寓即能安,久矣家山咏考盘。
幕府漫游从鬓秃,竹作寄傲有书观。
此身讵可忘三省,世路何妨阅万端。
俯仰周旋皆实理,未应只向寓中看。

九日空山里,乘高感岁华。霜风翻绛叶,晴日乱黄花。

积雨饶新径,荒林足乱雅。连年频避地,憔悴客田家。

曾期哭我必公诗,岂料公先我自悲。共洒十年前代泪,独留数卷后人思。

于今白社无陶令,难把黄金铸子期。纵使故交扪雪至,不知将剑挂何枝。

文公阙里女星源,手泽遗书尚有传。
精舍三年常作主,修程千里若登仙。
青衫槐笏存家谱,练带花屏拥客船。
故老或询予出处,为言索米向金渊。

轻风皱瀫,稚雨烘烟,小院嫌岑寂。燕归曾识。剪芳痕、依旧草昏南陌。

分来国色。都不管、寒香狼藉。空几度、阴晴费了,染成一庭碧。

屈指韶光堪惜。艳冷辉迟,喜花期兹日。风信迢遥,更倡条、嫩叶数番消得。

听残玉笛。临画槛、杏杉吹湿。怅无憀、远黛轻柔,薄恨依然积。

南国风流是故乡。红盐落子不因霜。于中小底最珍藏。

荐酒荐茶些子涩,透心透顶十分香。可人回味越思量。

陈迹谁能阐,名流意自关。胸中罗磊落,川上联潺湲。

载得琴书去,赢来图画还。有怀人不见,相对白云间。

短篷留雪映窗纱,一似王家访戴家。到底王家风味浅,月痕低处欠梅花。

高僧邀我暂淹留,细话朱轓此屡游。不见清谈飞麈尾,空流悲泪拂银钩。

淮山胜绝千年在,人物才华一梦休。欲作招魂吊馀恨,晚烟疏雨不胜愁。

秋色已堪伤,何况秋将去。窗外秋虫断续吟,似欲留秋住。

惊梦恼秋声,欹枕听秋雨。一寸愁心冷若秋,一唱悲秋句。

玉斗山人归自鲁,迂途携酒酬谪仙。
丹阳滞留携日雨,坐见平陆成长川。
不冲不激不澎湃,漫高漫长漫嚣尘。
黄地地势低且圹,筑堤种柳名圩田。
一圩动是数百顷,耕民缚舍沿郊阡。
良苗怀新交翠浪,一刻莽作蛟龙渊。
仓皇老释竞祈祷,搬移儿女外牵连。
村庄草屋浮断梗,黄流黑气蒸腥膻。
市民运土积塍脊,危如燕垒悬杗前。
中宵突尔駃一决,尽与河伯裾相牵。
或云岳渎潴魍魉,呴沫吹浪如吹煎。
昌黎谕鱷许戮蜃,古今此理容或然。
粤从天一中入坎,水德流动随乾圜。
彝伦攸斁五行汩,君舟民水几覆颠。
神姒凿窟逾九载,到今三千七百年。
三时粟麦天不雨,苍生何赖无瘠捐。
天变不能违者水,民命自以君为天。
当今君相即尧禹,蓄积期会谁当先。

六朝冠盖俱尘土,到氏今无苗裔存。当时任昉过田舍,野老犹记查林村。

不触又不背,徒劳生拟议。
开口更商量,白云千万里。

  江水既合彭蠡,过九江而下,折而少北,益漫衍浩汗,而其西自寿春、合肥以傅淮阴,地皆平原旷野,与江淮极望,无有瑰伟幽邃之奇观。独吾郡潜、霍、司空、龙眠、浮渡,各以其胜出名于三楚。而浮渡濒江倚原,登陟者无险峻之阻,而幽深奥曲,览之不穷。是以四方来而往游者,视他山为尤众。然吾闻天下山水,其形势皆以发天地之秘,其情性阖辟,常隐然与人心相通,必有放志形骸之外,冥合于万物者,乃能得其意焉。今以浮渡之近人,而天下注游者这众,则未知旦暮而历者,几皆能得其意,而相遇于眉睫间耶?抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间,寂历空濛,更数千百年,直寄焉以有待而后发耶?余尝疑焉,以质之仲郛。仲郛曰:“吾固将往游焉,他日当与君俱。”余曰:“诺。”及今年春,仲郛为人所招邀而往,不及余。迨其归,出诗一编,余取观之,则凡山之奇势异态,水石摩荡,烟云林谷之相变灭,番见于其诗,使余光恍惚有遇也。盖仲郛所云得山水之意者非耶?

  昔余尝与仲郛以事同舟,中夜乘流出濡须,下北江,过鸠兹,积虚浮素,云水郁蔼,中流有微风击于波上,发声浪浪,矶碕薄涌,大鱼皆砉然而跃。诸客皆歌乎,举酒更醉。余乃慨然曰:“他日从容无事,当裹粮出游。北渡河,东上太山,观乎沧海之外;循塞上而西,历恒山、太行、大岳、嵩、华,而临终南,以吊汉,唐之故墟;然后登岷、峨,揽西极,浮江而下,出三峡,济乎洞庭,窥乎庐、霍,循东海而归,吾志毕矣。”客有戏余者曰:“君居里中,一出户辄有难色,尚安尽天下之奇乎?”余笑而不应。今浮渡距余家不百里,而余未尝一往,诚有如客所讥者。嗟乎!设余一旦而获揽宇宙之在,快平生这志,以间执言者之口,舍仲郛,吾谁共此哉?

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