登金陵雨花台望大江

译文

注释

　　诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如潮，给百姓带来灾难，而一无所得。

　　最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。

　　全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。

　　这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。

　　“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。

　　诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。

　　“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。

　　诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。

身被轻煖。

枇杷花里谁家院，近丛坛。青漆左厢开绣户，坐双鬟。

着地画帘飞燕燕，当阶碧草映兰兰。车轮未必成三角，叉住门边那得还。

群峰矫矫蛟龙颠，冲波鼓鬣方回旋。排空刻削万仞碧，秀色直上干云天。

地形天巧世莫测，插出怪变知何年。傍惊列翠不入手，拟将瘦脊束差肩。

何人高致得入手，择奇结构当其前。丹甍绣桷丽朝日，绮疏藻井摇非烟。

葱苍数里拂巾被，蓊郁众木临书筵。开扉割得晓光莹，绕榻飞来佳气鲜。

乘閒超忽不知已，徒觉四顾清无边。毫眉主人曳芒履，策杖欲作商宫仙。

犀尊荡漾泻醇醴，招宾集醉秋风莲。莲华菡萏翠的皪，皎月照耀争婵娟。

金丝锵戛乱两耳，醉倒三百黄金船。风流不见谢太守，昭亭朗赋磨新镌。

放傲岂如王逸少，兰亭草圣窥天全。才华墨妙古已远，只今唯有空山川。

孰若开编乐教子，坐使发策惊前贤。还当操笔俯栏楯，试与采掇供诗篇。

夫君去日竹初栽，竹已成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开。

偶寻溪水到仙宫，身世浑疑是梦中。风动霓旌高缥缈，烟笼瑶树郁青葱。

会闻白鹤归华表，试为丹砂问葛洪。明日维舟重相访，桃花满路失西东。

昔我学鼓琴，豪气凌青天。轻笑此小技，何必师成连。

宝架翻旧谱，对谱寻冰弦。自弹数十弄，以为无差肩。

有客来劝予，因举庄生篇。时君方诵书，轮扁居其前。

释椎而入请，何故读残编。上古已久矣，不得见圣贤。

遗书糟粕馀，与道云泥悬。臣年七十秋，双鬓如垂绵。

斲轮固小巧，巧性非方圆。心手两相应，不能语子焉。

是知圣人道，安得形言诠。至今千载间，此论不可迁。

琴书纸上语，妙趣焉能传？不学妄穿凿，是为谁之愆。

今方谒弭君，服膺乃拳拳。相对授指诀，初请歌水仙。

吟猱不踰矩，节奏能平平。起伏与神会，态状如云烟。

朝夕从之游，琴事得大全。小艺尚如此，大道宁不然。

当年嗜佛书，经论穷疏笺。公案助谈柄，卖弄猾头禅。

一遇万松师，驽骀蒙策鞭。委身事洒扫，抠衣且三年。

圆教摄万法，始觉担板偏。回视平昔学，尚未及埃涓。

渐能入堂奥，稍稍穷高坚。疑团一旦碎，桶底七八穿。

洪炉片雪飞，石上栽白莲。佛祖立下风，俯视威音先。

忘忧西域时，师我求真筌。经今十五春，进退犹迁延。

望涯自退缩，甘心嗟无缘。将求无价宝，未肯酬一钱。

未启半篑土，欲酌九仞泉。美玉付良工，良工得雕镌。

良金不受冶，徒费炉韝煽。闻君近好琴，停烛夜不眠。

弹之未期月，曲调能相联。君初未弹时，曾不知勾蠲。

学道亦如此，惟患无精专。谁无摩尼珠，谁无般若船。

立志勿犹豫，叩参宜勉旃。他时大彻悟，沛然如决川。

毛端吞巨海，芥子含大千。瞬息一世过，生死相萦缠。

此生不得觉，旷劫徒悲煎。吾言真药石，疗子沈疴痊。

青马自是天骐驎，奚官引出羁络新。垂头缓行意态驯，绿发不动空无尘。

圣人不肯事东巡，千里一日志莫信，赖有吴兴为写真。

寂寞江村晚，苍茫野径迷。渡闲秋水阔，云冷暮山低。

落日明孤塔，轻烟幂远溪。归来沿岸曲，人影画桥西。

水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，红灼灼，翠阴阴。

翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。

波平如砥小舟轻。托得纶竿寄此身。忘世恋，乐平生。

不识公侯有姓名。

谢却篮舆跨涧行，芒鞋沾湿似新晴。放眸惊见飞龙势，盥手欣闻漱玉声。

洞壑留云微有迹，石崖抽树半无名。扶筇直上烟深处，螺髻重重拥化城。

桨劈沧波罅。过江村、沿崖籴粟，就盘买鲊。拖水吴歌歌断处，两岸红灯早射。

已瞥见、扬州关下。想到鞭帆无限险，比上天、蜀道尤多怕。

人尝似，青猿挂。

晚烟寒气霏霏泻。入江城、登楼极目，迷离难画。投宿故人黄叶屋，曾向绿杨系马。

今又把、柴扉夜打。屈指旧游星散久，谢汪伦、千古情深者。

更欲尽，枕堪藉。

庙新威惠忻今日，像肃清高仰此方。戎马当时分草泽，将军建节启封疆。

业垂海国千年烈，名并漳江一水长。高阁重兴应有数，神灵陟降自云乡。

空学西天客，冥然生意长。夏高云纳愁近坛凉。月半生空处，孤灯宿上方。

欲离夕字想，何法御心王。