重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。
身入群经作蠹鱼，断编残简伴闲居。不随当世师章句，颇识扬雄善读书。
绿珠虽后来，声名天下夸。
明珠动盈斛，轻绡亦论车。
众人名能得，独向石崇家。
名园临紫陌，高楼隐丹霞。
文犀饰窗槛，白玉缀檐牙。
为乐未及终，奇祸忽来加。
厚意何可忘，微命何足多。
委身泥沙际，终令后世嗟。
殷女曾灭国，周褒亦乱华。
古人已如此，今人将奈何。
犹胜中郎女，清泪湿悲笳。
重门闭也，天涯何处，一枝横笛。只隔红墙，吹得柳丝无力。
栖鸦不管销魂况，犹带夕阳颜色。又恹恹，睡起炉香烧罢，玉阶闲立。
怅年来病里，嫌寒怯暖，负了许多佳日。转眼重阳，尚恐雨晴难必。
流光容易抛人去，谁见柱移瑶瑟。便寻思，二十五条弦上，已过三七。
人呻仰其高，耐寒如松柏。
亦复诮其介，忍穷如铁石。
欲耕且无田，欲住且无宅。
借人茅舍居，破漏无遮幂。
兀坐懒扫除，凝尘常满席。
文章老更成，初不事雕刻。
间为场屋游，往往遭弃掷。
进取既不谐，资身又无策。
敩学三十年，尝作离乡客。
亦岂无六亲，为亲成间隔。
亦欲求知音，无奈俗眼白。
不知何所负，半生罹此厄。
空读万卷书，不得稽古力。
昨朝起开门，雪深平地尺。
极目望四郊，万里如一色。
穷人尽皱眉，共畏寒威逼。
亦大不能堪，君独无戚戚。
危然书窗下，哦诗度朝夕。
我送一壶酒，酒面蛆浮碧。
但可浇愁肠，岂足资欢适。
君乃走长篇，再三叙感激。
笔下有如君，足为人楷式。
勿谓道难行，自古有通塞。
时来会见上通津，莫忧计拙无衣食。
身披鹤氅手扶藜，布袜青鞋白接䍦。魏野隐居堪入画，龟蒙到处可题诗。
花前问月停杯夜，柳下乘风罢钓时。屈指故人凋谢尽，山妻莫笑鬓如丝。
碑存知殿古，香冷觉僧残。
断岸舟横浦，平坡树补山。
休文如好在，依旧带围宽。
泽雉樊中神不王，白鸥波上梦相亲。黄尘没马归来晚，只有西山小慰人。
盈盈宫锦仙，厌彼繁华场。当春不自献，婉娩怀无方。
托根旃檀林，金仙借恩光。群阴正凝冱，特与回春阳。
拒霜宜愧死，江梅亦羞香。翻令桃李颜，应有趋时伤。
定惠一笑姿，未免随春芳。始信鹤林仙，解逞非时妆。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
