古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
壮岁何心老一儒,东游饱食有江鲈。诗宗鹤膝蜂腰体,礼象龙头豕腹图。
三士操琴知尔达,八公遗药忍吾臞。吴中胜处多朋故,话尽寒宵燎叶炉。
三年两邑德斯民,我亦从游感使君。宦箧无钱清似水,玉堂有子壮凌云。
论交却负相留久,别袂真成不忍分。此去三衢千里隔,相思应许雁传闻。
两曜无停机,委运固其理。修短良不齐,谁复能逃此。
俗士恋其生,涕泣对妻子。达士轻其生,鸢蚁均一视。
二者皆弃天,有识所深鄙。君子则不然,奉之以终始。
生有所以生,死有所以死。吾闻诸曾子,至死而后已。
万里波光填空白,一拳浮沤见山青。金鳌背出蜃楼幻,砥柱中撑鹍涛行。
龙漱石潭春气暖,日腾紫水晓烟晴。凭高踏破琼瑶窟,鸾鹤箫笙天外声。