夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。人说当年。离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜、古瓦犹存。琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。
霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。春风袅娜，依然芳草罗裙。驱马斜阳，到鸣钟、佛火黄昏。伴残僧、千山万山，凉月松门。

译文

注释

　　词的起句，劈首而来便是直呼那位“神武帝”的名字：“贺六浑（来）”。观之词序中也直点其名“高欢”，可知朱彝尊内心并不“承认”这位北方称雄的“君主”为“正统”，别外也还含有对于这位“武夫”的某种轻蔑之意在内。不过，话又要说回来，高欢毕竟又是一个有所作为、威名四扬的武将和“开国（北齐）之君”，所以接下两句便咏写了他的赫赫“武功”和煌煌“王业”，“主三军队，壶关王气曾分。”这两句中 ，含有两段史事：一是高欢投奔尔朱荣后，英勇善战。一次尔朱荣问左右：“一日无我，谁可主军？”手下为拍他的马屁，都称可由尔朱荣的弟弟尔朱兆统帅三军。谁知尔朱荣却道：“此（指尔朱兆）正可统三千骑，堪代我主众者，惟贺六浑耳。”他并告诫尔朱兆道，你绝非贺六浑的对手，今后只好听他“穿鼻（意为任他摆布，如牛之被人穿鼻）。这就可知高欢的“武功”和将才。另一件史事是：高欢曾在壶关（今山西长冶市乐。因有山形似壶，故设关于此。汉代属上党郡）一带山中居住过。后来有人奏请北魏太武帝，言“上党有天子气，在壶关大王山”。太武帝听后即南巡到此，令人毁其“风水”，企图破坏此地的“王气”以免分裂他的江山。但以后事实表明，北魏的统治，确实又被高欢所颠覆，故而这里的“壶关王气曾分”即咏写高欢的“裂魏建齐”的“王业”。


　　在歌咏其“武功”与“王业”以后，作者便又转到今日所见之现实：“人说当年，离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜，古瓦犹存。”“人说”者，本地的“旅游向导”向我介绍也。他们说，别看这儿是一片怪石峥嵘（云根即指山石。《金壶字考》：“云触石而起，故石曰云根”），当年高欢的避暑宫却就建筑在这片山石之上！言外之意，明显含有着无限沧海桑田，今昔盛衰的唏嘘感慨。而离宫虽亡，天龙寺的香火却仍极盛；词人由此而联想开去：在那一片氤氲的烟气之下，想来也还剩有当年“香姜阁”（高欢在此曾建“香姜阁”、“冰井台”等建筑，据杨慎《升庵全集》卷六十八）的古瓦吧？这同样也是以寺庙的旺盛烟火与离宫的圮废已久，作一种今昔对比，表达出自己“思古之幽情”。随后又叹曰：一代之“人物”既逝，现今流传于人间的，就只有他的一曲绝唱——《敕勒歌》了！于是词人便十分激动地吟出了下面三句：“琵琶何处？听残《敕勒》，销尽英魂。”据史载，高欢与西魏在玉璧一战中曾经大败，士卒死者七万人，西魏人纷纷传说高欢中箭受了重伤。高欢为了振奋人心，用勉强坐帐，使斛律金歌唱《敕勒歌》，其辞曰：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流涕，一时大家为之动容。因为此歌是用琵琶伴唱的，故而音调尤感悲怆。朱彝尊便以“琵琶何处”兴起，引出“听残《敕勒》”和“销尽英魂”的吊古之情来。其意是说，当年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英灵”（指高欢）如今安在？只有这一曲《敕勒歌》还在至今流传人间！这其实还是在表现他缅怀斯人已逝、感叹其仅存遗韵的伤感意念和历史感慨。


　　下片续写这种“昔盛今衰”之感：“霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。”里头也暗藏几个历史典故；“霜鹰”指高欢有次与刘贵、尉景等人射猎，放一白鹰（故曰“霜鹰”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鹰逐于后，结果被屋内之狗把鹰、兔全都咬死。高欢于是怒而射杀其狗。这里言“霜鹰自去”，即言其射猎之事已逝矣。“青雀”指当年高欢篡夺北魏政权前，民间有谚语曰：“可怜青雀子（暗喻魏帝清河王子），飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子（暗喻高欢）。”（以上关于高欢的史事，俱见《北齐书·神武帝纪》。）这里言“青雀空飞”，亦言其“王业”已泯灭也。“画楼十二，冰井无痕”则继言高欢专政之后，曾经建造了无数（十二言数量之多）亭台楼阁（其中即有“冰井台”，据讲大伏天中可于其中取藏冰），但而今却也无痕无迹了。这四句借着咏叹史事，目的还以抒发“英雄无觅”的历史感慨。


　　再下“春风袅娜，依其芳草罗裙”两句，是说岁月流驰，此地仍是春风春草，游女如云的游冶景象，这又与“画楼十二”作遥远的对照，以反复申方言其历史兴亡之叹。而最为令人伤感的更是结尾数句：“驱马斜阳，到鸣钟，佛火黄昏。伴残僧，千山万山，凉月松门”。这时，时间已转到斜阳西下，“佛火黄昏”的傍晚，满耳所听，唯闻佛寺晚钟；举目所望，唯见山月松门。是何景也，是何情也，词人那种一切皆归于“空”，一切皆归于“虚”的寂寥意念，便在这暮钟佛灯、残僧凉月的画面中，即淋漓尽致却又含蓄曲折地表露了出来。唐人诗云：寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。朱彝尊此词，也是一篇见“行宫”而说“玄宗”的怀古之词，不过它却比前者写得更其酣畅、更其感慨淋漓；特别是末尾的以“天龙寺”晚景作结，更易使人催生出深沉的“历史意识”与“宗教情绪”来。

　　天龙寺，在太原市西南四十公里的天龙山内，为北齐时所建。此寺内旧有避暑宫，相传北齐神武帝高欢曾在此筑行宫避暑（以上据《中国名胜词典》及《大清一统志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王显祚，曾于本年及次年游览太原附近的名胜古迹，此词约是此时所作。

为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。

一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。

昨夜南亭望，分明梦洛中。室家谁道别，儿女案尝同。
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。

玉帛齐盟亦可寻，东风著面客尘侵。隋堤望远人烟少，汴水流乾辙迹深。

桃李不言应感旧，山川无主祇伤今。遗民久厌腥膻苦，辟国谋乖负此心。

梅花耐寒白如玉，干涉春风红更黄。
若为司花示薄罚，到底不能磨灭香。
香者梅之气，白者梅之质。
以为香不香，鼻孔有通窒。
我有天者在，一白自不易。
古人重伐木，惟恐变颜色。
大雅久不作，此道岂常息。
诗翁言外意，不能磨灭白。

对植齐开古梵宫，欲求精笔画难工。直将春占三旬盛，谁谓花无十日红。

未羡山桃资客笑，且陪庭柏作家风。遍寻他处都无此，宝殿前头只两丛。

亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。
岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。
时清早退人谁肯，命薄当閒我自通。
破戒问君君会否，几人于此不相蒙。

王氏仍淮水，贤人减颍川。
风流今尽矣，天理旧茫然。
亲涕沾封箧，交情动绝弦。
公卿谁不到，偏夭贾生年。

旧游幕府无余俸，载得云根几片归。
爱此嵌崎苍玉质，剩判莎屩滑烟飞。

鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。见说征夫容易瘦，端相。梦里回时仔细量。
支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼独夜，凄凉。月到西南更断肠。

自作白云郎，未厌沧洲意。偶然薄禄混风尘，论交千里贤豪至。

元美翩翩多奇气，南尘梁生亦雄视。二子招携从此逝，尔今卧病缘何事。

绿鬓还乡已壮游，锦帆十月下扬州。移家好住昭明楼，种瓜莫羡东陵侯。

文章万古垂大业，富贵浮云非所求。知君林壑百不忧，图书四壁高枕秋。

世人那识淮海士，须行便为名山留。丈夫义岂辱颜色，使我摧眉去即休。

安能訾哫向权势，咄唶空令达者羞。夙昔竟寥阔，后来复泱莽。

相看一别雨坠天，他时神剑来精爽。既言郊薮走麟凤，朝廷宁得无吾党。

卿也抽簪且偃仰，渔阳日影黯如黡，蓟门雪花大于掌。

马上燕歌变徵声，壶中酒尽君当往。

五月五羊城，积阴雨如泻。陶侯之官未及境，停车问我禺山下。

贫家无酒留君欢，郊外移尊劳五马。相逢半是白头人，高僧况有青莲社。

红楼朱榭次第开，临高可以挥金杯。石门香浦在左右，龙川羊峡东西来。

陶侯胸中富山水，郭璞郦元那足比。文章词语妙今时，稽古宁知更如此。

珠崖儋耳绝方舆，胜迹中华或未如。天遣陶侯分百里，尽搜灵秘入新书。

别来著作今多少，海外音书阻鱼鸟。我从一跌落苔阶，卧疾罗浮过秋杪。

怀君终夕寐难成，听尽宾鸿自北声。一笑相逢定何日，因风聊以赠平生。

科目动荣想，葩华竞浮文。
既获钓名位，鄙夫岂知君。
愚生不此志，愿策克复勋。
蕞躯夕可死，但欲朝有闻。

云木郁江曲，心知好丘壑。攀蹬寻窅深，穿岩得疏豁。

万古青莲花，苍寒半舒萼。钟歇滩响闻，云开峰翠落。

荒台存往迹，暝烟见城郭。延目散襟颜，倚石就觞酌。

却羡无心云，逍遥去寥廓。

月明如昼。占断小楼供把酒。入眼人人。如月精神更有情。
大家休睡。留到天明和月醉。生怕醒来。月到波心忆酒媒。

天孙岁晚会湘灵，倒泻银河合洞庭。上下天光唯一白，中间山色不多青。

荆潭万里收尘滓，宇宙连宵失晦明。莫道人间少仙境，诗魂酒魄一时醒。

伯伦沉酣，万古转睫。解酲五斗，随身一锸。块然土木，委化从之。

杳杳冥冥，天方醉时。

钟楼上念赞，床脚下种菜。
猛虎当路蹲，时人俱不会。
黄蘗花开自有时，明州有个憨布袋。

古路雪深覆，好山云更遮。雁声天外急，游子夜还家。

欲待将来问渡人，风帆不动石常新。独怜尘世谁能载，鉴水流花空自春。