长亭怨慢·雁

译文

注释

　　这首词是朱彝尊咏物词中最著名的一首。它题咏的是雁，说 得具体一点则是秋雁。全词字面，均扣住“雁”字来写：既有对群雁憩息时的静态描述，如“随意落平沙，巧排作、参差筝柱”，又有对雁 阵飞行时的动态勾勒，如“一绳云杪，看字字、悬针垂露”；既有形象的外观描写，如“渐欹斜、无力低飘”，也有逼真的心理刻画，如“惯 惊移莫定，应怯败荷疏雨”；既有一般的白描手法，如“回汀枉渚，也只恋、江南住”，还有曲折的典故运用，如“紫塞门孤，金河月冷” ……从而生动细致地描绘出了一幅大雁南飞的画图。而时当金秋，却是满眼的北风、冷月，孤门、败荷，疏雨，暮色，成群的大雁排 成不同的队形，在略作休息之后又疲倦地向南飞去，这里面充满着 苍凉悲凄的气氛。

　　然而，咏雁只是这首词的表层现象，作者的用意显然在于以雁 喻人，通过咏雁来表现自己的身世之悲。如同朱彝尊《解佩令‘自题词集》“十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽”云云所反映的 那样，他由于抗清失败，生 计艰难，在很长一段时期 内飘零四海，客游幕府，先后到过山西、山东、北京等 地。这种漫长的羁旅生 涯，加上时时要担心清廷 的追捕，不能不使他既感 到厌倦，又感到惊恐，梦想着能够回到自己江南的家 乡，过上安定的日子。正 因为如此，所以他看到秋 天南飞的大雁，心中产生 了强烈的共鸣，忍不住发出了“也只恋、江南住”的 慨叹；而大雁尚能南飞，人 却不能自主，有家难归，有 “恨”也不知道向谁倾诉 ! 难怪乎这样一首秋雁词会充满着如此悲凉的气氛。

　　更有可说者。朱彝尊的身世之感，最根本的原因在于明清改朝换代。因此，这首词在叙述秋雁南飞的背景时，也特地点出了是 “北风吹度”。这里的“北风”，以及下文的“紫塞”、“金河”，事实上都象征着来自北方的满清贵族势力。而与此相反，下面“也只恋、 江南住”的“江南”，则自然象征着明朝故国。词的结拍“写不了相思”云云，脱胎于南宋词人张炎的《解连环·孤雁》：“写不成书，只寄 得相思一点。”然而如今故国久已灭亡，连“相思”也“写不了”了，其感情显然更为沉痛。如果说这首词有更深层的寓意的话，那么就 在这里。陈廷焯《白雨斋词话》卷三说此词“感慨身世，以凄切之情，发哀婉之调，既悲凉，又忠厚”，所谓“忠厚”，恐怕也就是由个人 进而想到家国吧。

　　纵观全词，它的主题思路由雁及人，又由人而推及故国沦亡的 背景，从而形成了一个近远浅深逐层递进的多层面体。这即使作品的主题得到了深化，又使作品产生出强烈的立体感，增加了作品 的艺术感染力。只是我们在阅读这类作品的时候，需要细心辨析它写的究竟是景耶情耶，抑或人耶物耶……

　　朱彝尊由于抗清失败，生计艰难，在很长一段时期内飘零四海。这种漫长的羁旅生涯，加上时时要担心清廷的追捕，不能不使他既感到厌倦。正因为如此，所以他看到秋天南飞的大雁，心中产生了强烈的共鸣，忍不住发出了“也只恋、江南住”的慨叹，只是大雁尚能南飞，人却不能自主，有家难归。

朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。

送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。

宵来骑白马，蹑电向钟山。忽遇穷途伴，相将一哭还。

君来犹五月，不逐秦淮节。携手宿荒郊，行吟对宫阙。

此去到芜湖，山光似旧无。若经巡幸地，为我少踟蹰。

苕溪之水何泠泠，吴山一峰天目青。千林万壑子云亭，从他世人还解事，白头不厌太玄经。

睡眼拭朦胧，开门雪正浓。客来迷旧径，虎过识新踪。

浦远浑无鹤，林疏只有松。惜琴如不解，酒兴若为供。

当窗妨绣凤头鞋，出閤惊捎小燕钗。拚取惜花情几许，并刀一割玉龙乖。

矫矫夫君，由义居仁。风姿飘然，野鹤孤云。古有逸士，今具其真。

四海鼎沸，克全厥身。我知天意，未丧斯文。不辱其身，不降其志。

道维守一，过能不贰。明是辨非，存真去伪。渊明不仕，岂其本意。

于嗟麟凤，不为世瑞。萧然环堵，诗书自怡。耕田而食，纺绩而衣。

素琴挂壁，白酒盈卮。动容言行，一国之师。苟微斯人，吾谁与归。

庭槐渐觉影婆娑，岁月催人老奈何。昼永尔宜勤课读，夜深余亦爱吟哦。

从来自恃闻偏浅，到处心虑识愈多。美玉琢磨终作器，分阴须惜莫蹉跎。

深院无聊香懒焚。生怕黄昏。又是黄昏。琐窗无语悄愁生。

人自飘零。梦自忪惺。

芭蕉细雨一声声。搅乱春心。滴碎春魂。鸳鸯倦绣冷金针。

倚遍桃笙。数遍残更。

飞瀑挂晴空，归帆荡晓风。人烟千里外，古寺万山中。

地接荆吴杳，江连湘沅通。临流发长啸，心与远公同。