这首词是朱彝尊咏物词中最著名的一首。它题咏的是雁,说 得具体一点则是秋雁。全词字面,均扣住“雁”字来写:既有对群雁憩息时的静态描述,如“随意落平沙,巧排作、参差筝柱”,又有对雁 阵飞行时的动态勾勒,如“一绳云杪,看字字、悬针垂露”;既有形象的外观描写,如“渐欹斜、无力低飘”,也有逼真的心理刻画,如“惯 惊移莫定,应怯败荷疏雨”;既有一般的白描手法,如“回汀枉渚,也只恋、江南住”,还有曲折的典故运用,如“紫塞门孤,金河月冷” ……从而生动细致地描绘出了一幅大雁南飞的画图。而时当金秋,却是满眼的北风、冷月,孤门、败荷,疏雨,暮色,成群的大雁排 成不同的队形,在略作休息之后又疲倦地向南飞去,这里面充满着 苍凉悲凄的气氛。
然而,咏雁只是这首词的表层现象,作者的用意显然在于以雁 喻人,通过咏雁来表现自己的身世之悲。如同朱彝尊《解佩令‘自题词集》“十年磨剑,五陵结客,把平生、涕泪都飘尽”云云所反映的 那样,他由于抗清失败,生 计艰难,在很长一段时期 内飘零四海,客游幕府,先后到过山西、山东、北京等 地。这种漫长的羁旅生 涯,加上时时要担心清廷 的追捕,不能不使他既感 到厌倦,又感到惊恐,梦想着能够回到自己江南的家 乡,过上安定的日子。正 因为如此,所以他看到秋 天南飞的大雁,心中产生 了强烈的共鸣,忍不住发出了“也只恋、江南住”的 慨叹;而大雁尚能南飞,人 却不能自主,有家难归,有 “恨”也不知道向谁倾诉 ! 难怪乎这样一首秋雁词会充满着如此悲凉的气氛。
更有可说者。朱彝尊的身世之感,最根本的原因在于明清改朝换代。因此,这首词在叙述秋雁南飞的背景时,也特地点出了是 “北风吹度”。这里的“北风”,以及下文的“紫塞”、“金河”,事实上都象征着来自北方的满清贵族势力。而与此相反,下面“也只恋、 江南住”的“江南”,则自然象征着明朝故国。词的结拍“写不了相思”云云,脱胎于南宋词人张炎的《解连环·孤雁》:“写不成书,只寄 得相思一点。”然而如今故国久已灭亡,连“相思”也“写不了”了,其感情显然更为沉痛。如果说这首词有更深层的寓意的话,那么就 在这里。陈廷焯《白雨斋词话》卷三说此词“感慨身世,以凄切之情,发哀婉之调,既悲凉,又忠厚”,所谓“忠厚”,恐怕也就是由个人 进而想到家国吧。
纵观全词,它的主题思路由雁及人,又由人而推及故国沦亡的 背景,从而形成了一个近远浅深逐层递进的多层面体。这即使作品的主题得到了深化,又使作品产生出强烈的立体感,增加了作品 的艺术感染力。只是我们在阅读这类作品的时候,需要细心辨析它写的究竟是景耶情耶,抑或人耶物耶……
朱彝尊由于抗清失败,生计艰难,在很长一段时期内飘零四海。这种漫长的羁旅生涯,加上时时要担心清廷的追捕,不能不使他既感到厌倦。正因为如此,所以他看到秋天南飞的大雁,心中产生了强烈的共鸣,忍不住发出了“也只恋、江南住”的慨叹,只是大雁尚能南飞,人却不能自主,有家难归。
伍君为涛头,妒妇名河津。那知屈大夫,亦作主水神。
我识大夫公,自托腑肺亲。独醒梗群昏,聚臭丑一薰。
沥血摧心肝,怀襄如不闻。已矣无柰何,质之云中君。
天门开九重,帝曰哀汝勤。狭世非汝留,赐汝班列真。
司命驰先驱,太一诹吉辰。翩然乘回风,脱迹此水滨。
朱宫紫具阙,冠佩俨以珍。宓妃与娥女,修洁充下陈。
至今几千年,玉颜凛如新。楚人殊不知,谓公果沉沦。
年年作端午,儿戏公应嗔。
不见二豪谁与游,髯张入地伴长丘。湖山洵美人何许,生死难忘梦在舟。
诗冢莫寻青草宿,钓矶依旧白蘋秋。清苕百里将双泪,老眼西风独横流。
汉家炎德昭华夏,灵瑞纷纭自天下。既报丹泉产玉芝,还闻渥水生神马。
万里梯航进献来,穷荒大漠风沙开。虬纹凤臆世希有,四方争睹真龙媒。
雄姿逸气何飒沓,虎豹怒震神灵慑。蹴踏昆崙云满身,飞扬瀚海冰生鬣。
君王晓起阊阖寒,凭轩大阅开天颜。圉官森立不敢近,诏令拂拭归天闲。
逸群压尽三千众,驽骀衮衮知何用。饲秣宁论饱豆刍,敷张正倚登高颂。
玉鞍新被锦障泥,振竦似嫌金络羁。红光上喷精采动,只欲变化随龙飞。
平明校猎都门外,羽林壮士金为铠。追风蹑电万骑从,赢得天街沸人海。
吾皇重人不重物,岂向遐方求骏骨。既嗟周穆事荒淫,仍悲汉武穷征伐。
高台正为求贤开,黄金白璧如山堆。君才倜傥况无匹,早见飞腾蹑上台。
江干惬幽屏,草扉亦常关。晚途断归人,虚市见寒山。
林木变冬候,繁绿忽已殷。鸣鸟相因依,孤云时去还。
唐虞既云远,慨此时独艰。四体岂不勤,我发日已斑。
翱游千载上,偃仰一室间。乐咏古人诗,庶几无腼颜。
神仙遗像出天真,造化胚浑岂易言。访古寻幽空有意,白头轩冕感君恩。
