玉烛新·白海棠

译文

注释

　　顾太清的词清新隽秀，这首《玉烛新·白海棠》，亦是非常轻灵生动。

　　词中上阙写花，是透过人的审美心理来表现的，其中浸透了人与花的交融。一番新雨初晴后，那白海棠像是被洗褪了胭脂，穿着洁白素色的衣服一样，海棠以红色为多，白海棠为稀有品种，人们多见红色海棠。当见到白海棠时词人欣喜地形容白海棠为“乍洗褪胭脂，缟衣妆就”，把白海棠比喻成一位洗去了胭脂，身着素衣的清丽女子，她不施粉黛，依然有逼人的容光，令人移不开目光。接着又形容它的可爱姿态：“东风倦倚，憨憨态”，说有它有着憨态可掬的样子。它“不管敲残更漏”，从白日到夜晚，都是这番惹人喜爱。到了夜晚“嫩寒天气”中，白海棠静静倦去，变成一种“乌衣”打扮。院子里寂静无声，银烛还散发着柔和的光芒，主人尚未倦去，但却“微香暗侵襟袖”，白海棠微弱的香气飘了进来暗侵襟袖，沁人心脾。

　　词中下阙延续了人与花交融的手法，写的是词人与花的对话。“盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否？”这是赏花女子与花的对话，说花儿盈盈芳心，占尽春光，女子的芳心，也在春光中被花儿激发，在红装素裹的争奇斗艳中，谁能占几分春光？唯有词人独独赞赏这白海棠。“谁得似、净骨天然清瘦”，还赞扬它的素净清雅。“神娟韵秀。雅称个、花仙为首”，赞扬它在花中也数第一，有着清秀高雅的神态。花有肥腴之态，鲜艳之色，代表了一种富贵态，词人的审美欣赏却在于花中“净骨天然”的挺拔素洁，它代表了一种天姿国色，而且神韵高雅，不媚俗，非浓妆艳抹。词人以这里的白海棠为知音，表示要像伯牙与子期一样，在它面前弹奏“流水高山”一曲，为它慢慢弹奏，倾诉自己的芳心。交融对话，写得灵动活泼，借咏花，表达了词人的审美追求。

　　这首词的特色就在于它将以前女性词中，特别浓郁的伤春怨秋、压抑哀伤之情放在一边，把以往女性词人面对惨淡人生、压抑现实时无法摆脱的情绪和感受，化为美人飞仙式的自赏和自许。词人把自己的命运和白海棠的命运连在一起，委婉幽深曲地道出自己自信清高的情怀。

馀水之于越之鄙，筑基相对琵琶尾。

琵琶日日有秋声，雁过洞庭风入苇。南斗戛湖日不起，长刀剡锋碧耳耳。

姱娥夜出在寒溪，青铜莹磨光几里。朝因吴客幅蒲轻，满纸如蚕书可喜。

道路传闻日，惊嗟尚复疑。疾因勤学得，命不与人期。

贾谊年伤少，相如恨见迟。向来公辅器，看取李家知。

燧人钻火应时分，颁赐诸宫尽乐闻。堂上美人无用处，旋燔金饼炷兰薰。

否极泰斯来，其机良可见。不幸言而中，识者颇惊叹。

中国非无人，随波为士患。柬之虽已老，犹得称好汉。

玉人宁受教，舍汝难自贱。袖间惟缩手，谁与拨世乱？

马蹄踏遍天涯草，杜鹃啼破东风小。花落碧栏桥，翠楼红袖招。

断香随路宿，懊恼枝头绿。春去不须留，担他一段愁。

无才惭曳殿门裾，珍味频尝玉馔馀。解道侧生风味好，惜非梁苑马相如。

槐树两年无此荣，抽枝接叶花细生。落英才扫又满地，围屋山蜂争晓晴。

花间小隐。是岁生艳福，修到清影。画里娉婷，镜里容颜，明状一样相映。

枝头翠羽啁啾处，正姑射、芳魂初醒。待夜深、明月飞来，好把前身重證。

更喜春风词笔，液池清浅处，刚照容镜。

蒋径香浓，仙侣归来，记取阑干同凭。只愁塞北随春去，空望断、天涯芳信。

向花前、携手端详，恰与玉人相称。

青山茅屋下，谁肯顾寒微。贫贱论交寡，功名入梦稀。

致身虽有术，临事要知几。异日天风顶，偕君试一飞。

素纨便面小行书，最爱风流半醉馀。芙蓉杨柳娟娟月，何处相逢解玉鱼。

把酒临前轩，积雪满行路。清唱回春风，夜色在高树。

主人雅好客，殷勤道情愫。欢极座屡更，杯深不知数。

酒阑看雪行，亭亭水中度。

心血于焉用斗量，笔花生彩墨花香。
独燃一炬成秦火，横扫浮云见太阳。
著论不随无鬼没，问年原比鍊都长。
老身杯酒同诗祭，事业欣欣托渺茫。

一年种桃核，二年生桃根。三年开桃花，五年结桃实。十年摧为薪，白云黄土三千春，肠断人间无限人。

东风吹南陌，花散作隋堤堤上沙，垂杨垂柳咽昏鸦。西楼高高挂团月，美人对镜头如雪。

水清莲叶瘦，水浊莲叶肥，水急莲叶稀。贫儿三日长苦饥，五陵年少金缕衣。

蜀道难，难于上青天。崎岖屈折百万千，人间行路险阻亦复然。

城上蒿，八月九月风萧骚。空谷兰，凝阴岁晏恒苦寒。人生自非青松枝，那能长作三五二八年时。