译文与注释
鉴赏
这是一首记梦词，写梦中京城元宵节的欢乐情景，以及梦醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表达了一种抚今追昔、怀才不遇的情绪。
上片写梦境。在梦中，词人仿佛又置身于东京热闹繁盛的元宵之夜。古代都市实行宵禁，闹市绝行人。唐以后，逢正月十五前后几日解除宵禁，让人们尽情观灯游赏。首句用词华丽欢快，使整个梦境处于欢乐美妙的氛围之中。
尽情游览之后，词人仿佛和一个女子相伴而归。这女子步态多姿，好像一步一朵莲花；这女子容貌娇美如秾艳的桃李。他们亲密地行走在一起，周围的环境是：“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”。虽是曲终人散、天色将晓的时光，但节日的痕迹仍处处可见。“五更”暗示笙歌彻夜，喧闹时间之长；“十里”点出东京处处繁华，欢度佳节范围之广。从侧面烘托出东京元宵佳节的欢腾热闹，给人留下了想象余地，收到了以少胜多的艺术效果，也符合梦境似断似续、似真似幻的实际情况。
整个上片通过对梦境的描绘，体现了东京元宵之夜的良辰美景和舒心惬意，也表达了词人对之追念、珍惜、留恋的感情。
下片写梦醒之后的情和景，与上片形成鲜明对比。一觉醒来，笙歌、灯火、佳人全都子虚乌有。眼前是炉香袅袅，处境孤凄，脑海中梦境历历，回味无穷。现实与梦境，如今与往昔，孤凄与欢乐，对照分明。梦中京城，如今天涯；梦中佳节，笙歌灯火，激动人心，如今暮春，只有琐碎平凡的减衣换季；梦中的五更，他与佳人相伴，踏月赏灯而归，眼前的拂晓，只有对往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“凤凰城阙”远在天边，当年的生活亦不再来。“知何处”表达了一种怅惘之情。词人把目光望向窗外，梦中的灯月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鸣叫着飞过。这许是眼前景的实写，却更具象征和比喻。远离京城，有志难展的词人就正像那只失群的孤雁。在这一凄清画面衬托下，词人抚今追昔、郁闷失意的心绪显露无疑。
全词构思完整，一气呵成。上下片的环境、氛围、情绪截然不同。一梦一真，一虚一实，一乐一哀，对照鲜明，又侧重后者，强调词人今日的失意。做梦乃生活中平常现象，词人却能因之为词，创作出成功的佳构，抒发自己的哀乐，实非易事。
创作背景
复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。
光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。
曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。
坐拥文君思柳汀，梦中螃蟹来旗亭。不知别我向何处，大海茫茫风阁萍。
酒一杯。复一杯。准拟愁怀待酒开。愁多肠九回。
洞门双玉扇，隔岫窥云雾。袅袅三石梁，苔滑不敢度。
客中风雨，又凄凉过了，清明寒食。小屋荒灯扶病坐，形影暂相怜惜。
水市笙箫，山厨饧粥，故国三年别。杜鹃难到，夜深何处啼血。
愁绝海北孤儿，江南老母，两地无消息。更念松楸行垄在，浊酒一杯谁滴。
冷月山花，天涯魂梦，应有归时节。长饥弟妹，今朝知倍悽忆。
四迷粉图谁手写，乃是钱唐之李嵩。嵩当三朝应奉日，点染人物犹精工。
建炎己后和议定，岁聘杂沓金源东。自兹民不识戈甲，江南花柳春融融。
宽衫大帽脩眉翁，低头高揖身鞠躬。柳娘缓带竟莫顾，姓名却倩长须通。
阿鬟双手向前起，倾身送酒如当熊。就中老奴增意气，鲸吸不觉金尊空。
平康巷中月皎皎，温柔乡里花丛丛。宝钗斜欹粉胸露，如此良宵偏恼公。
蜀丝锦障仙凡隔，微见凌波罗袜弓。更呼博塞相娱乐，靓妆夹座分青红。
玉盆骰子呼五白，百万一掷逡巡中。锦裾绣袂金条脱，瑶环瑜珥珠玲珑。
枭卢不成战屡北，袒跣抱膝心忡忡。两生格斗气势雄，手挟长剑星流虹。
白日衡行都市里，粗豪不数汉秦宫。翠钿委地花狼藉，哀情己多乐未终。
古人图史置左右，善者可法恶可攻。耽淫斗博古所戒，意匠彷佛箴规同。
小窗展卷增感慨，萧萧暮雨鸣疏桐。君不见周家帝业八百载，太任遗泽何庞洪。
又不见孟光齐眉躬井臼，钗荆裙布归梁鸿。呜呼圣贤不复作，幸有遗迹传无穷。
要知稼穑慎厥本，嵩兮嵩兮何不图陈无逸兼豳风。
吮痈人在五侯家，市肆浑无药可赊。童子归来风雪夜，老夫愁绝对梅花。
门掩西风下第时，偏惊物候感睽离。雁知秋信归何早，人比黄花发更迟。
谩道不才当宁弃，都缘薄命主司遗。玉堂退食开清宴，孤负灯前预贺诗。
先王载籍，毕罹其屯。
刘汉崛兴，访索丘坟。
群儒掇拾，百不一存。
绵蕝之野，陋兮叔孙。
胸谋腹断，己学自尊。
致彼古礼，寥落我闻。
勇哉先生，绝类离伦。
追千岁上，以礼立身。
隐居关右，化行于民。
宾嘉丧祭，唯古之循。
坐令邹鲁，复见咸秦。
岩岩泰山，烈烈秋暾。
先生谨严，比德实均。
嗟世习非，诚难具论。
弃礼自快，纷其如云。
感今陈古，歌以斯文。
庶由高躅，起我后昆。
