又酬傅处士次韵二首·其一

清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。
时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。
陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。
相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。

译文

注释

　　这首诗中作者赞扬傅山的民族气节，对失去山河的悲痛之情也有抒发，顾炎武为其行为所感动，因此，他勉励友人要互相扶持

　　“清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。”《晋书·刘琨传》记载晋代刘琨被胡骑围困于晋阳，他便朝夕吹奏胡笳，笳声激起胡人思乡之情，于是胡骑便解围而去。刘琨是古代爱国英雄，傅山是明末清初有气节的爱国志气，尝自称有“弯疆跃骏之骨。”这里顾炎武把他与刘琨相比是为了颂扬他的爱国精神。

　　第二句“穷愁犹驾阮生车”，《晋书·阮籍传》记载阮籍尝独自驾车而出，他不走现成的道路，走到途穷之处便恸哭趋车而回。这一联中诗人用了两个典故，以刘琨的被围、阮籍的途穷比喻傅山从事抗清活动的艰难困苦，又以“频吹”、“犹驾”赞扬他那坚持不懈、战斗不息的精神。

　　“时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家”。西汉末年王莽篡位，时为尚书的陈咸率三子同归故里，闭门不出，但仍按汉制在12月戌日举行腊祭。人问其故，他说：“我先人岂知王氏腊乎！”（《后汉书·陈宠传》）诗人在这里以陈咸父子们的不合作保持气节的态度来比喻傅山在生活上仍遵明制不作亡国奴。《史记·留侯世家》载：汉将张良因先代五世皆相韩，韩亡，张良义愤填膺，倾家荡产求刺客杀秦王为韩报仇。顾炎武这里用陈咸与张良的典故同样是为了赞扬傅山不投靠清廷而献身于反清复明的事业。

　　“陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。”当诗人瞻拜明故官陵墓，漫游神州各地时，悲伤痛苦感慨万千，在诗人的眼中连陵阙也产生了哀愁，连河山也垂下了泪水。这里诗人移情及物，宫殿陵墓山河都有哀愁，可见其情之切痛之深了。

　　“相将便是天涯侣，不用乘虚犯斗槎”。《博物志》 载：“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来。不失期。”诗人在这里表述友情：只要我们互为声援扶助，虽天各一方，也会成为朋友，“海内存知己， 天涯若比邻”，我们不用长途跋涉时来相访，我们的心是相连的。顾炎武与傅山的友情是建立在共同的志向之上的，故两人的心灵有无限的契合。

　　这首诗不仅是颂扬傅山，也是在言自己之志。诗中的四个典故用得贴切自然，全诗感情充沛、悲壮昂扬，可以从中看出顾炎武的心胸与人格。

独乐园中客，朝朝常闭门。端居无一事，今日又黄昏。

纸帐吹魂，芦帘低额，小眉横碧。微吟掩抑，月落高楼闻篴。

卧空寒、残雪自香，一枝未折春暗识。似盈盈碎玉，红冰销碎，有情沾臆。

东风旧地，携素手重来，画阑空拍。簪英荐酒，苦为金钗留客。

想西江、缟衣夜还，采珠作泪花下滴。剪苍云，又听栖禽对语成叹息。

茅舍青山少四邻，萧条苔径绝红尘。相逢试问山中事，老向林泉有几人。

狎鸥不下解知机，蟋蟀先鸣能表微。人海无涯俱泛泛，佛天有相亦非非。

试论前辈今谁在，欲问何山老可归。严濑磻溪各求志，岂关出处在渔矶。

知美斯已恶，何况乐群称。至道本平实，神鬼忌高明。

所以先哲言，为善无近名。如何薋菉葹，欲播蕙芷馨。

志士宝心骨，浮俗吠虚声。安得遁世俦，相与效鸿冥。

煮革能成胶，刳树乃成漆。以胶投漆中，不见有痕迹。

古人不可作，古道不可述。忍为纤纤徒，熟路生荆棘。

边俗稀曾识此科，南方地暖北寒多。孤芳莫念违天性，无奈深恩爱育何。

尘不可以镂，影不可以吹。至道与玄合，无言亦无思。

大钧播万物，总总复蚩蚩。天命各有得，人事故不齐。

何当混真朴，弹指悟希微。

洞庭波浪接青天，渺渺帆樯上计船。万里客程何日尽，一宵江月向人圆。

桥题驷马名先至，风遇鸿毛势沛然。之子澧兰歌最好，有人云梦泽南边。

南来数骑，问征尘、正是江头风恶。耿耿孤忠磨不尽，惟有老天知得。

短棹浮淮。轻毡渡汉，回首觚棱泣。缄书欲上，惊传天外清跸。

路人指示荒台，昔汉家使者，曾留行迹。我节君袍雪样明，俯仰都无愧色。

送子先归，慈颜未老，三径有馀乐。逢人问我，为说肝肠如昨。

野兴随樵牧，行歌归渐昏。疏林争宿鸟，落日失孤村。

客子犹闲立，农家早闭门。忽然山月吐，疑是在东屯。

披月访名山，雅具林壑癖。欢携崟崎人，茫鞋穿乱棘。

造化苦雕锼，皴疱诡裁织。穿凿已殊轨，卷然罕定式。

性坚理以曲，肤皱体难直。厥初谁磨砻，崔嵬巧借力。

当时补天余，散令绝壑殖。神瀵流瀁瀁，钟乳悬湜湜。

象脰纷可宝，猿尻沓莫识。幻作眠狮形，狰狞险难陟。

杂糅如古篆，蝌蚪猵屴崱。蟹眼光磨云，幽洞草生荝。

伸爪作之而，权奇杳无极。远坼巨灵蹠，神鳌齿畟畟。

赩若胭脂钱，斑缬有万亿。黝如丑妇瘿，见之不再忆。

黄若新鹅拳，翡翠穿胸臆。我叹磈磊多，填膺悲莫抑。

青精谁作饭，令我好颜色。掷杖归空林，厓柴闻翕息。