臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
至太和元年，监搜始停）
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
见许彦周《诗话》）
新婚一月即相别，刺绣为生望同穴。岁置一珠贯綵丝，珠知岁月妾不知。
珠为懊侬纪年物，泪红点点成胭脂。美目乃是珠母海，孕珠大小含惊采。
鲛人慷慨泣夜光，争似妾多明月在。夫归数数系中珠，三十不足廿有馀。
珠少不足新人用，留妾珠兮在罗襦。
傍小瀛洲，筑得精庐，烟水徜徉。算三春虽过，九秋正好，菊容未老，梅信先藏。
旧梦模糊，新吟宛转，吟遍长桥九曲长。重提起，有沁园一阕，记在鄱阳。
端详犹未全忘。又写满、云蓝纸一张。正使者星飞，飞来旧雨，美人石起，起伴襄王。
一寄楼头，凭栏闲眺，爱此峰峦净似妆。还自幸，向先生分得，山色湖光。
京国分襟后，乡园把酒边。风尘相并马，星月共浮船。
久重抡才日，频劳入计年。心悬汉转饷，身历晋山川。
黄叶许由树，丹霞姑射天。乘秋多胜迹，吊古几新篇。
羁客何衰矣，停云独怅然。有情皆是累，寄语故人前。
白头休恨梦熊迟，却是人閒久远期。有客已为摩顶记，为君复草弄璋诗。
一从老蚌生珠后，再值姮娥月满时。咫尺昂霄看英物，不须女子作门楣。
中庭何所有，艺彼竹与兰。竹兰被户牖，玉树罗堂端。
天风西北吹，众香越以繁。借问此何居，言之辛且酸。
本家东海上，羁旅在长安。良人早见背，遗婴亦已单。
秉心在冰檗，谁能惜盛颜。杨枝耀春华，柏枝凌岁寒。
岂无青阳辉，良非我所观。补衣为儿襦，辍食为儿餐。
儿从长者游，断发佐儿欢。以此持门户，幸不堕衣冠。
我闻慕且悲，此义世所难。共姜名不沫，文母节未殚。
试为贞妇吟，一倡再三叹。
凤翼象参差，清音真妙绝。鹤背载刚风，缑山弄明月。
仰颜有寿母，挽目见子孙。
平生青云器，威凤宜孤鶱。
脱然舍荣爵，回车息深村。
服勤养堂中，身已大父尊。
戏彩时趋庭，奉舆日涉园。
所至畴接武，顾见贻厥繁。
今年结高楼，长少数凭轩。
群星环婺女，列象如可扪。
云傍檐楹飞，山邻窗山蹲。
往来乌鹊喜，回互竹木蕃。
良辰风日佳，容与同芳樽。
循孩度雅乐，清响闻天阍。
男儿贵恢豁，楼记聆绪言。
谷共里人饱，书从寒士繙。
善源深复深，河流出崑崙。
吾颂殊未艾，玄来更瑶琨。
昔予谈诗书，矢志在周行。日从白面生，相矜礼法场。
言也准规圆，动兮模矩方。褒衣与博带，如生邹鲁乡。
慨彼无怀氏，任真何太康。虞氏凿人心，仁义作纪纲。
尼丘揭日月，名教昭天章。文物从此开，于今遂披倡。
寻常闾巷内，冠佩亦琅琅。且如小交际，筐篚灿玄黄。
投刺通名姓，果酒以相将。平交尽八拜，长揖谁数详。
频来复频往，施报责相当。仪节稍疏旷，雷声笑为狂。
予非不烦促，奈此俗之常。
兵略曾从圯上得，檄书多向御前成。
黄沙白草云随马，画戟雕戈雪照营。
应想居庸关外路，东风归旆凯歌声。
