郡人来言楚事久未得旨感赋 其二

尘头飞骑竟茫然,望尽云棱日角边。税使逐来才两载,楚人机动已三年。

从知鹿死非阴地,转恐乌横欲暮天。国体藩规俱莫论,老臣涂血也堪怜。

袁宏道
  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
  猜你喜欢
控沧江。排青嶂,燕台凉。驻彩仗、乐未渠央。岩花磴蔓,妒千门、珠翠倚新妆。舞闲歌悄,恨风流、不管余香。
繁华梦,惊俄顷,佳丽地,指苍茫。寄一笑、何与兴亡。时船载酒,赖使君、相对两胡床。缓调清管,更为侬、三弄斜阳。
晓色云开,春随人意,骤雨才过还晴。古台芳榭,飞燕蹴红英。舞困榆钱自落,秋千外、绿水桥平。东风里,朱门映柳,低按小秦筝。
多情,行乐处,珠钿翠盖,玉辔红缨。渐酒空金榷,花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨,十年梦、屈指堪惊。凭阑久,疏烟淡日,寂寞下芜城。
少年握槊,气凭陵、酒圣诗豪余事。缩手旁观初未识,两两三三而已。变化须臾,鸥飞观镜,鹊抵星桥□捣残秋练,玉砧犹想纤指。
堪笑千古争心,等闲一胜,拚了光阴费。老子忘机浑谩与,鸿鹄飞来天际。武媚宫中,韦娘局上,休把兴亡记。布衣百万,看君一笑沈醉。
锦样年华水样流,鲛珠迸常更难收。病余常是怯梳头。
一径绿云修竹怨,半窗红日常花愁。愔愔只是下帘钩。

天水空濛,只将暝织愁,催雨添恙。乍过了东风,杨花一桁。

弹指还惊仲夏,萧萧檐瓦跳珠响。葡萄涨。鸠妇唤晴,凫母眠浪。

惆怅。他乡谁傍。算炉薰药裹,聊自屏当。料故国楼头,茶烟新飏。

豆绿缸中梅水满,何时小啜龙团饷。苔衣长。赋得苧衫难爽。

衰颜久欲寄名山,江国征师几往还。隔水空知恋桑梓,纡筹岂足静夷蛮。

淮天鹤唳军声壮,海戍乌栖战舸闲。纵是维扬迎师急,道人且坐白云关。

采香径里目初成,露浥霜淩各有情。微悴未关虫蠹事,閒愁偏向玉阶生。

凄迷旧色难为写,冷冽奇芬不可名。荪壁兰疏曾梦到,灵修遗恨苦难平。

日月无时停,飘忽成隆冬。
烟云惨不舒,暮雪陵飚风。
永怀皲瘃忧,藉此衣褐重。
蛰虫逐微煖,地底度岁穷。
饮啄却外物,一气常自充。
人貌肖天地,不能保微躬。

雪飘怅难行,室尔阻相觅。不畏风色严,畏此雪上迹。

迢递边夷戍,悲酸绝海行。
百忧缘国事,一哭岂私情。
积气寒相结,江声夕未平。
离鸿何意识,哀怨向人鸣。
功罪宁论实,驰驱只自伤。
一身酬谤牍,九死列戎行。
海树交吹瘴,蛮花不受霜。
长城谁可倚,今日尔投荒。

斗北高寒无点暑,举头止见七星文。玉堂近与琳宫接,清夜步虚声尽闻。

尔辈何为者,朋来至九人。螽蝗洵聚类,粱黍费盈囷。

问世先求己,穷编耐受辛。谋生非易事,即此是经纶。

林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
地燥焚身后,堂空著影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。
鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
虽然情断沙吒后,争奈平生怨恨深。

章台分得绿阴娇,摇曳兰溪几万条。晚雾浅笼莺语滑,暮烟斜系马蹄遥。

迷离两泪含新眼,淡荡风情约舞腰。珍重弗令攀折去,好看飞絮满溪桥。

闻熹邑长范史遗,荒榛断垄霾残碑。按出虎朝掘土得,为矼为碍吁可悲。

经国以礼刑罚省,想见政肃风清时。迁槐里令辟书阻,不幸短命同吁嚱。

校尉牒下丞与尹,竖石坟道旌所司。汉人质朴摈文饰,列传所阙名仍垂。

摩挲文字感时代,如我作吏颜忸怩。方今吏局愈败坏,五蠹六虱织人儿。

催科踊跃盗党获,黉校修葺城垣随。但无龃龉皆尤异,长官夸美无余词。

兴利革弊数大政,彼及民事咸缺亏。吾闻循吏政浑穆,事如无事为无为。

春风韶煦物不觉,句出萌达皆转移。龚黄仇卫人代远,姓氏寥落如娥羲。

润饰吏事湛经术,从政令亦远时宜。汉家取士不拘格,牧羊牧豕执戟枝。

韩君昔丁熹平世,党锢幸不遭诋訾。缓民急吏政本得,治谱千载无纷歧。

司隶校尉亦长者,风劝良吏屏阿私。循吏少,民阜熙。

循吏多,民怨咨。吏书上考作郡去,黄金白银胡累累。

道旁碑石述惠政,姓氏不复居人知。

高楼明月夜,独坐泪潸然。怅望楼前色,萧疏木已颠。

碧云海渚外,凉露桂枝前。遥望持竿客,秋江有钓船。

絮云千点。问何年种柳,长条堪绾。绕碧沼、悄照春波,怕鬓影萧疏,素丝偷换。

燕子翩翩,定忘却、卷帘人面。指临书棐几,学绣纹疏,翠阴还满。

谁忺这回再见。料亭台不语,怨人轻赚。记那时、撼雪留花,泥阿母深怜,隔窗频唤。

蓦地伤心,揾泪眼、阑干凭遍。恨无情、杜鹃催去,断霞弄晚。

昔人造墨烧古松,今之焚膏毋乃同。板屋松阴跨幽涧,下有流水鸣淙淙。

壁如蜂窠纸如幔,参差镫影纱笼中。承镫以碗碗注水,水与火济凝烟浓。

液融鹿角香喷麝,阴房疑捣红守宫。涂脂从印燥不滓,枪金细字蟠虬龙。

程方遗制效奚李,厥贡后数曹家工。家传古井清且冽,云与易水灵源通。

烟轻胶旧井华孕,紫玉一笏隃麋空。荒唐谁说十万杵,杵以万杵坚于铜。

尤其伪者渗以漆,光则黝然不可砻。罗家银墨广陵散,色如碧叶秋来红。

紫雪之精郁灵气,西陂小景模吴淞。再和之法亦一瞬,几人犹弆吴绫封。

龙宾十二落谁手,磨人磨墨俱匆匆。

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包