薙发 其一

空潭一老丑,薙发便为僧。愿度恒沙众,长明日月灯。

李贽
李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本。
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池亭沉饮遍,非独曲江花。地远路穿海,春归冬到家。
火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。
仲冬吉日,风穆气休。
我出刚卯,以寿元侯。
祝融之玉,莫此离方。
元侯佩之,如玉之刚。
攘除厉凶,以迪明王。
南门不键,有室则强。
三肃元侯,既赠既祷。
曷以报我,当以刚卯。

将帅门庭喜见人,只看行止早堪亲。军人事业离群久,帐下谋猷触类新。

东土别怀事有恨,西都归思已无尘。故园未许閒游日,丹凤重飞不到春。

杀一不辜神所恫,吕母何预于樊崇。
蜂蚁无王求所止,一朝积甲齐熊耳。
两峰相向犹眈眈,千载定林余一龛。
我来扪石望荆杞,此山阅人亦多矣。
感旧情怀日日深,三春能几半晴阴。
醉题难尽当时意,啼彻春风羡暮禽。
杰阁耸层霄,几度晓风残月。同是鹓行旧侣,慰十年离别。
一杯相属莫留残,试倚阑干说。趁取簪花绿鬓,未骎骎如雪。

紫霞西没白日阴,兰膏明烛洞房深。蛾飞迥向莲台度,萤爝平临桂炷沉。

鹤露雁霜惊早寒,寸心斗酒奉君欢。火齐蟠烟全的皪,铜荷垂烬半阑干。

座中碧玉好名倡,清曥曼㫽烂齐光。烛花剪作双胡蝶,蜡泪融成两凤皇。

便面障眉扫蛾绿,搔头坠鬓渲鸦黄。绮结交窗窗拂曙,金鉔销香香满絮。

星翻汉回柰若何,顾影徘徊送君去。

传闻二物出三洲,万里笼来地僻幽。
岂为写经求厚味,且图牵眼逐轻沤。
眠沙若得房公餽,见弹须防陆子谋。
已戒儿童莫相恼,比邻容得夜鸣不。

洪生才如矛,决刺快棘矜。从我我来南,得子色已欣。

更有黄生奇,猿骨鹤之筋。二生于常士,两扛龙文斤。

我偕犯天都,虬虎啖腭龈。试身争自夸,告我归殷殷。

曰余有母在,登临省当勤。生母年六十,抱节鞠汝慬。

汝父行我书,母之节断断。生行显彰之,有待曙欲昕。

我就栋与栭,始见泮一芹。学之博孝备,理顺乐且欣。

吾不为厄言,歌慰子请殷。

落日明西极,高云暗朔方。楼台分照耀,宇宙一苍茫。

不借蛟龙便,虚成燕雀忙。何须遣雷怒,郁郁绕高梁。

苍山下孱颜,中有神龙栖。
神龙眇何许,一水涵清溪。
深藏岩壑古,迥破风烟低。
当其未蜕时,幽隐漫尘泥。
既蜕头角成,霄汉参云霓。
回顾昔所蟠,陈迹亦已迷。
况我后来人,危磴重攀跻。
四顾但绝壁,丛筱风凄凄。

驻马神皋近,寒鸦噪戍楼。夕阳含岭色,宿雨乱溪流。

野寺疏钟动,荒郊夜柝浮。言归幽兴发,萸菊正清秋。

秋闱曾占一经魁,分教名邦宠异才。细雨侵阶春草合,轻风入树杏花开。

讲明礼乐收馀烬,绪正文章淑后来。此地从前多俊杰,儒仙又见陟蓬莱。

彭蠡风涛怒不休,日斜何处泊行舟。朝来定有思亲泪,流到钱塘古渡头。

飕飕林风换,竦竦石气鲜。绝壁界白日,修萝缠青天。

溪随松根断,径与石角旋。柔芳集低秀,软翠摇高妍。

引新神逾奋,惜胜颈屡延。薄游笑曩昔,于道尚茫然。

幽庭失咫尺,浅涉漫洄沿。此来喜彊侣,极境争所宣。

凭虚鸟共集,度险猿相连。抱履花漠漠,拂袂云娟娟。

微看隔溪路,横绝西崖巅。隐见递茅屋,迤逦开上田。

机轮转洑港,云碓翻余涓。杂树春易永,高踪俗难缘。

安得避世士,与之巢飞烟。

越鸟巢南枝,胡马嘶北风。
狸奴并白牯,寸步不曾通。
千山都坐断,万派尽朝东。
天王才合掌,那吒扑帝钟。
昔有遗贤世所怜,沧浪亭下醉时眠。
松江变酒终难待,却对残灯理短编。
沃野盘灵阜,鸿蒙巨壑吞。
浅沙披月蚌,高浪出风豚。
翠木栖晴霭,苍崖射晓暾。
吾将谢尘网,浩荡抚渔<舟仑>。

未去耕南亩,先来卧北窗。诗清秋入寺,酒渴夜临江。

云树思千里,烟霞滞一邦。离心将欲写,安得笔如杠。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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