临江仙 花灯

香篆氤氲帘影内,兰缸正作重台。双心合作一心开。

芙蓉无种,春自火中来。

光暗不将银箸剔,贪他再结仙胎。殷勤拾取落花煤。

油污玉指,小印定瓷杯。

屈大均
  屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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灯窗磨岁月,竹帛勒功名。晦迹溪西隐,终身谷口耕。

似山犹有漏,于佛悟无生。尚喜家驹骏,何惭辅嗣甥。

泽畔行吟我独醒,归程不计短长亭。西风送浪头头白,芳草随人段段青。

昨夜疏篷犹窘雨,今朝严鼓欲侵星。无人去唤华容宰,画我江行作小屏。

佛狸索死离龙庭,堪笑披猖欲背城。
釜为水悬忧后爨,弓因雨弱失长兵。
突三千人如电扫,诛两万户若风行。
又报广南腾露布,太平从此慰皇情。
化人巧作襄样花,何年落子空王家。
羽衣霓袖涴香蜡,从此人间识尤物。
青琐诸郎郤未知,天公下取仙翁诗。
乌丸鸡距写玉叶,郤怪寒花未清绝。
北风驱雪度关山,把烛看花夜不眠。
明朝诗成公亦去,长使梅仙诵佳句。
湖山信美更须人,已觉西湖属此君。
坐想明年吴与越,行酒赋诗听击鉢。
山上有山俱巃嵷,谷中通谷更唅呀。
借君筇杖穿奇崄,直至西峰小九华。
叠献层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。
渺渺江淮梦,还持一笑归。
远游谙世路,危病得天机。
慢火煎凉药,清泉浣暑衣。
闭门谢来客,不是客来稀。

花雨林烟自暮朝,清溪流水入红桥。蛮笺捧出纤纤手,如此诗人未寂寥。

蒿莱不招凤,梧桐不栖鸡。物故各有趣,高卑焉可齐。

伯夷居东海,吕望钓磻溪。峨峨太行巅,荟蔚方朝跻。

阳光烛四表,发轫岐山西。二老既云往,妇子争扶㩦。

固知贤圣人,去就关崇卑。试听紫芝歌,坐见嬴道隳。

树里僧鸣客到钟,翠微深处系青骢。九天日月瞻依外,万井烟花指顾中。

王气春围丹凤阙,卿云时护紫霄宫。省台无事休衙早,此日登临有数公。

缓辔长裾饱软尘,长安六见柳丝新。每拈花胜惊衰鬓,却对椒觞忆远人。

碧海好寻归去棹,金门无问后来薪。故园桃李应相待,会到家时及晚春。

季子有剑秋水色,徐君见之惜不得。徐君墓上荒草寒,季子解剑挂树间。

一死一生见交谊,嗟哉延陵吴季子。

花中尤物,欲赋无佳句。深染燕脂浅含露。被春寒无赖,不放全开,才半吐,翻与留连妙处。

人间称绝色,倾国倾城,试问太真似花否。最娉婷,偏艳冶,百媚千娇,谁道许,须要能歌解舞。

算费尽、春工到开时,甚却付、连宵等闲风雨。

万里长风扫碧苔,一时残雾日边开。青山历历当轩接,绿树森森入户来。

竹径啼莺窥客过,沙洲飞鹭傍人回。想思一水盈盈隔,日暮谁同泛玉杯。

壮岁同游地,今晨独到时。夜台无健笔,残菊有空枝。

春林带残照,归鸦黑似漆。田家风味清,家人聚其室。

共为生计谋,絮语何琐悉。今年较去年,惊蛰先五日。

明日早烧菑,种我三亩秫。小儿方能言,牵衣还捉膝。

笑语阿爷看,屋角犁星出。

路入梁州如砥平,登高远目更增明。
霜清木落千山瘦,潦尽江空一水横。
岁稳未宽忧国志,时危转切望乡情。
英雄千载与王地,孺子堪怜此曳兵。
新岁七十三,怒痴不脱衔。
搓绳谋系日,储药要医凡。
魇鬼惊酣枕,村优笑戏衫。
灾祥总由我,何必问巫咸。
娇额尚涂黄。不入时妆。十分轻脆奈风霜。几度细腰寻得蜜,错认蜂房。
东阁久凄凉。江路悠长。休将颜色较芬芳。无奈世间真若伪,赖有幽香。

  菱溪之石有六,其四为人取去,而一差小而尤奇,亦藏民家。其最大者,偃然僵卧于溪侧,以其难徒,故得独存。每岁寒霜落,水涸而石出,溪旁人见其可怪,往往祀以为神。

  菱溪,按图与经皆不载。唐会昌中,刺史李渍为《荇溪记》,云水出永阳岭,西经皇道山下。以地求之,今无所谓荇溪者。询于滁州人,曰此溪是也。杨行密有淮南,淮人讳其嫌名,以荇为菱;理或然也。

  溪旁若有遗址,云故将刘金之宅,石即刘氏之物也。金,伪吴时贵将,与行密俱起合淝,号三十六英雄,金其一也。金本武夫悍卒,而乃能知爱赏奇异,为儿女子之好,岂非遭逢乱世,功成志得,骄于富贵之佚欲而然邪?想其葭池台榭、奇木异草与此石称,亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民,尚有居溪旁者。

  予感夫人物之废兴,惜其可爱而弃也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小者,得于白塔民朱氏,遂立于亭之南北。亭负城而近,以为滁人岁时嬉游之好。

  夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道,然亦可谓雄勇之士,其平生志意,岂不伟哉。及其后世,荒堙零落,至于子孙泯没而无闻,况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者,可以一赏而足,何必取而去也哉。

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