屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
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吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
还思写论付官奴，想见临池兴有馀。莫把家鸡等闲厌，恐教人笑换羊书。
五派分流道愈深，尘中谁识本来心。穿心土椀元无漏，没底胶船却不沈。
山色水光呈妙相，鸟啼猿啸露圆音。云霞活计无求饱，何事狂童作肉林。
胜景踰千载，吾人得共登。五峰交地势，一水合沙棱。
荆国成何事，浮丘无异能。山头有田父，未必识中丞。
舞阶干羽未班师，命将南征即陛辞。绣斧风行迎暴胜，羽书日报获仙芝。
宪曹得士资谋画，才略如公出等夷。儒术可亲军旅事，投壶相与雅歌诗。
往事俄惊如梦，白头追感前时。半生辛苦为吟诗。词笔轮君工致。世变俱成老大，年来更觉衰迟。通家欲结岁寒期。未必天工无意。
三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。
盘石暂憩舒清眺，涧壑风来号万窍。水声俄在树梢头，疑有于菟天外啸。
向晓才登日观峰，手披云雾开鸿濛。火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。
黄河一线几千里，吴越山川真地底。为数齐州九点青，更将伏槛窥东溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛。
年来榷税正愁繁，封事曾闻达九阍。圣主忧民丹诏下，炎方无处不沾恩。
大研停书，谁似尔，玄徽高寄。把银河曳练，宝幢涌地。
青鸟衔笺来阆苑，朱鱼结佩传仙字。忆长干、小巷驻霜蹄，曾摇辔。
早无意，搴赤帜。慵开眼，翻金匮。但谢安高卧，灌夫直视。
且喜榻穿身尚健，从知韦绝心逾细。更钓鳌、海上瞰沧洲，调香饵。
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