进帆石门怀古作

洋洋牂牁水,万里番禺通。百川灌其西,三江潴而东。

分源自夜郎,合流趋郁铜。势束高要崄,声奔昌乐泷。

春膏溉雄田,夏涨挟旧风。滔滔安所归,溟渤朝祝融。

崩波吭一门,喷激争其冲。竦石尽壁立,沓潮声相舂。

我舟朝溯洄,暮犹双阙中。飞峡有惊瀑,穿林多横峰。

耽兹山水胜,挂帆时来从。楼船想杨仆,策略怀唐蒙。

奇道乃自泄,偏霸知将终。裸国亦称王,矧尔臣佗雄。

中华当拓境,扬越先成功。前军寻陕破,后骑石门攻。

蠢尔一州主,汉为天下宗。

屈大均
  屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。
一年春事几何空。杏花红。海棠红。看取枝头,无语怨天公。幸自一晴晴太暖,三日雨,五更风。
山中长自忆城中。到城中。望水东。说尽闲情,无日不匆匆。昨日也同花下饮,终有恨,不曾浓。

翠壑风生万竹啼,清秋摇落怨凄凄。疏丛頫仰浑无定,鸣凤来时不得栖。

一来陪胜践,再到惜蹉跎。
记得山中景,行寻竹外坡。
天寒梅信早,海近雁声多。
烟渚蒲洲外,时闻欸乃歌。

和诗韩国老,见比以宣尼。引彼返鲁事,指予来西畿。

日星功共大,麋鹿分同微。华衮承褒借,将何答所知。

院里莺歌歇,墙头蝶舞孤。天香薰羽葆,宫紫晕流苏。
晻暧迷青琐,氤氲向画图。只应春惜别,留与博山炉。

悬庭不爱锦江鱼,分得阳春到敝庐。已引巴人同和曲,更教石室有藏书。

门情宛转怜张闿,臣叔堂皇胜魏舒。自忆莼鲈理归棹,天涯计日望登车。

明朝成四十,万事付因循。乍见少而老,相随病与贫。

年年仍故我,得得且随人。鲍叔能知己,王融莫笑人。

江头频送客,此日复君行。望里青山合,尊前采鹢明。

秦川遥问俗,宣室旧知名。闻有甘泉赋,雄情待是成。

全赵堂堂入望宽,九层飞观尽高寒。空闻赤帜疑军垒,真见金人泣露盘。

桑海几经赤劫坏,江山独恨酒肠乾。诗家总道登临好,试就遗台老树看。

年来任运学腾腾,爱酒还同醉李僧。痛饮亡何缘客至,时奇不惜绕村行。

檐间燕雀新声好,门外池塘春水生。晓起坐窗无一事,捲书南望见高棱。

山下白云缥缈,水边红树依稀。信有桃源深处,渔人今亦忘归。

羌笛横吹塞下秋,骁骑铁马满边头。丈夫报国应如此,不扫蓬婆誓不休。

花香散入空山月,龙气蒸成下界云。最是烟岚稠叠处,天光一线漏斜曛。

垂柳垂杨绿可怜,一泓春水细生烟。小楼光景常如画,独客心情只似禅。

红药喜沾三月雨,青山长忆百门泉。此身婚嫁行将了,或恐岩栖有旧缘。

探水卓破金龟头,拨云敲断老虎脚。
翠樾阴浓,见嵩山洛水,紫薇光聚。鷟雏华飞,黄驹骏天下,夜擎香露奋身许玉斧,来作明堂一柱。试看人间,谁能具此,神峰眉宇。烟缕摇曳暗雾。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠,蟠桃结子,从此几回相遇。去天尺五,人望城南韦杜,画戟衣翻,门施行马,行看开府。

小隐山林习已成,市朝声利让渠争。是非每向静中见,悔吝多从动处生。

且约苍官陪竹友,共邀欢伯访梅兄。岁寒心事期相守,一瞬枯荣任变更。

小院雨馀凉,石竹风生砌。罢扇尽从容,半下纱厨睡。起来闲坐北亭中,滴尽真珠泪。为念婿辛勤,去折蟾宫桂。

  晋平公使叔誉于周,见太子晋而与之言。五称而三穷,逡巡而退,其言不遂。归告公曰:“太子晋行年十五,而臣弗能与言。君请归声就、复与田,若不反,及有天下,将以为诛。”平公将归之,师旷不可,曰:“请使瞑臣往,与之言,若能幪予,反而复之。”

  师旷见太子,称曰:“吾闻王子之语,高于泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道,而求一言。”

  王子应之曰:“吾闻太师将来,甚喜而又惧。吾年甚少,见子而慑,尽忘吾度。”

  师旷曰:“吾闻王子,古之君子,甚成不骄,自晋如周,行不知劳。”

  王子应之曰:“古之君子,其行至慎,委积施关,道路无限,百姓悦之,相将而远,远人来欢,视道如咫。”

  师旷告善。又称曰:“宣辨名命,异姓恶方。王侯君公,何以为尊,何以为上?”

  王子应之曰:“人生而重丈夫,谓之胄子;胄子成人,能治上官,谓之士;士率众时作,谓之伯;伯能移善于众,与百姓同,谓之公;公能树名生物,与天道俱,谓之侯;侯能成群,谓之君;君有广德,分任诸侯而敦信,曰予一人;善至于四海,曰天子;达于四荒,曰天王。四荒至,莫有怨訾,乃登为帝。”

  师旷罄然。又称曰:“温恭敦敏,方德不改,开物于初,下学以起,尚登帝臣,乃参天子,自古而谁?”

  王子应之曰:“穆穆虞舜,明明赫赫,立义治律,万物皆作,分均天财,万物熙熙,非舜而谁能?”

  师旷告善,又称曰:“古之君子,其行可则,由舜而下,其孰有广德?”

  王子应之曰:“如舜者天,舜居其所,以利天下,奉翼远人,皆得己仁,此之谓天;如禹者圣,劳而不居,以利天下,好与不好取,必度其正,是谓之圣;如文王者,其大道仁,其小道惠,三分天下而有其二,敬人无方,服事于商,既有其众,而返失其身,此之谓仁;如武王者义,杀一人而以利天下,异姓同姓,各得其所,是之谓义。”

  师旷束躅其足,曰:“善哉,善哉!”

  王子曰:“太师何举足骤?”

  师旷曰:“天寒足跔,是以数也。”

  王子曰:“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》,曰:“国诚宁矣,远人来观,修义经矣,好乐无荒。”乃注瑟于王子,王子歌《峤》曰:“何自南极,至于北极?绝境越国,弗愁道远?”

  师旷蹶然起,曰:“瞑臣请归。”

  王子赐之乘车四马,曰:“太师亦善御之?”

  师旷对曰:“御,吾未之学也。”

  王子曰:“汝不为夫《诗》?《诗》云:‘马之刚矣,辔之柔矣。马亦不刚,辔亦不柔。志气麃麃,取予不疑。’以是御之。”

  师旷对曰:“瞑臣无见,为人辩也,唯耳之恃,而耳又寡闻而易穷。王子,汝将为天下宗乎?”

  王子曰:“太师何汝戏我乎?自太昊以下,至于尧、舜、禹,未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短,告吾。”

  师旷对曰:“汝声清汗,汝色赤白,火色不寿。”

  王子曰:“然。吾后三年,将上宾于帝所,汝慎无言,殃将及汝。”

  师旷归,未及三年,告死者至。

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