体斋止酒用陶韵因叠韵问之

昔予病止诗,病颇为诗止。君今病止酒,此病相表里。

君尝劝我诗,我以止报子。欣闻病杯戒,及此勿药喜。

诗魔固难伏,酒兴亦易起。吾从止诗法,深悟酒中理。

衅端或由人,君意方罪已。力绝非世情,德将斯善矣。

病源今始塞,慎勿问其涘。请书止酒诗,永作刑牲祀。

李东阳
  李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
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暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。

吴江十月霜华浅,秋空无云霜日暖。芭蕉树暗帘幕垂,木芙蓉开红婉婉。

银床露重梧叶飞,金钱扫地秋兰萎。无人自对秋风笑,黄菊葵花不同调。

慢绿妖红解醉人,徐娘未老秋娘少。少年时节欢乐多,红莲影落秋江波。

若耶女儿白如玉,夜半采莲闻棹歌。惊风吹浪鸳鸯起,回头日月飞梭里。

对花不饮今蹉跎,泪湿秋风当奈何。

平生甚似洪文惠,暮景惜不如盘洲。
纤儿何人竟悮晋,大夫此日空非周。
长夜漫漫不复旦,芳草凄凄其奈秋。
遗书堕泪付千载,往从后轩云间游。

青山补屋爱流泉,画里移家就辋川。添得一舟乘兴上,烟波随处小游仙。

自是天工巧入神,不将醋醋混真真。开从岭外谁为主,折与江南第几人?

铁骨珊珊疑有韵,玉鳞寂寂迥无尘。醉余好弄柯亭竹,吹彻扬州万树春。

难逢一笑乐,易遇千黄金。而况吾胸中,所得盖已深。

百物正烂熳,二子方歌吟。一乐已自足,两乐交吾心。

前日风相款,今朝雨特留。平生故乡意,欲去更悠悠。

向晚心不怡,中庭立徘徊。群雅竞鸣噪,孤鸿独无依。

无依亦何恨,禀气与时乖。物情逐时好,志士多苦怀。

咄哉贾太傅,厝薪胡独悲。黄竹有遗歌,至今令人哀。

笼鸟望云端,自伤翅翎摧。海滨有大老,何时当来归。

知音苟不存,五弦徒自挥。怅望武夷云,我身安得飞。

隐德从来亦不孤,千秋知己岂终无。纵闻丹诏求遗逸,只合青山著野夫。

盛世未应成党锢,逃名吾自学袖屠。廿年素饱烟霞趣,羞更攒眉说畏途。

冻云卷尽月华清,寒气棱棱夜转生。一卷古书齐万虑,满杯醇酎卧三更。

附炎鄙态悲时薄,养僻孤踪任俗评。旷逸最便朝睡美,邻鸡不用再三鸣。

唐翁钓鱼至黄哺,不得鱼儿得鱼母。
廿里返家急烹煮,鱼能脱命刀与砧。
掉入碧浔千尺深,半无鳞鬣眼血侵。
黄哺黄哺又有一渔父,鱼兮鱼兮复遭祸。
为鱼犹或为儿苦,死兮生兮不离儿处所。

双燕有雄雌,照日两差池。衔花落北户,逐蝶上南枝。

桂栋本曾宿,虹梁早自窥。愿得长如此,无令双燕离。

金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
岂谓三秋节,重伤千里分。远离弦易转,幽咽水难闻。
欲识相思处,山川间白云。

一入寺门心便幽,禅居寂静即林丘。寄身京国那堪再,回首江山孰与俦。

晚饭且甘僧供淡,清宵聊缓客乡愁。泰陵独慰来瞻谒,荐录初登甲子秋。

幼舆丘壑少文居,染翰沈吟晚眺馀。镇日画山山似画,一帘空翠夕阳疏。

源出眉山见一支,□□万卷未停披。高才淩厉称诗日,暮岁凋零学佛时。

宦迹自殊□□老,姓名曾重□□碑。报恩尚有□□在,身后清芬属侍儿。

宝刀陇上日初沉,壁观峰前云正深。
四十八声清夜发,教人失却少年心。
国朝启运星聚奎,太极夫子生濂溪。
圣远言湮开众迷,接引伊洛为航梯。
乾精神粹星端拶,纸上陈迹俱筌蹄。
南来道统坠涂泥,我考亭翁重挈提。
及肩诸子户牖低,有山突兀宫墙西。
道则高矣身颠挤,嘉禾瑞草来庭闱。
种之美也无稗荑,公尤硗硗头峙犀。
笔下绝去翰墨畦,删后既醉涂凫鹥。
三十年前塔上题,只今待漏听朝鸡。
排海摧嵩鳞屡批,肯美宫室奉妾妻。
广厦峨冠讲若稽,我欲托国谁放麑。
知公可仗为筑堤,保我子孙安烝黎。
谁贤稚老空自赍,有德与位至公齐。
言如车行是軏輗,尼山上有孤凤栖。
惟伋传道如取携,鲤与白也难之隮。
西山家学有根柢,眼中三世琮璋珪。
言行一一玩诃诋,此福如海难测蠡。
番番黄发齿且儿,倘可撰杖李蹊。

空山无人置古琴,泠风七弦吹玉音。更谁知此静者妙,而我窈见天之心。

天心道心并诗心,归日梅花初照林。土墙缺处白漠漠,酒杯天象清深深。

老樵于此不饮醉,幕天席地一月睡。大光明出正法眼,极严万通古和气。

炯然亦自见吾真,吾方丧我能语人。鸟啼梦断人间世,月地云阶天上春。

迢遥明月别千里,送远登山又临水。阴寒风雨生莓苔,惨淡菁华寄桃李。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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