新柳

日月行上天，下照万物根。向之生荣背则死，故为万物生死门。

东西两交征，昼夜不暂停。胡为虢山石，留此皎月痕常存。

桂树散疏阴，有若图画成。永叔得之不能晓，作歌使我穷其原。

或疑月入此石中，分此二曜三处明。或云蟾兔好溪山，逃遁出月不可关。

浮波穴石恣所乐，嫦娥孤坐初不觉。玉杵夜无声，无物来捣药。

嫦娥惊推轮，下天自寻捉。绕地掀江蹋山岳，二物惊奔不复见。

留此玉轮之迹在青壁，风雨不可剥。此说亦诡异，予知未精确。

物有无情自相感，不间幽微与高邈。老蚌向月月降胎，海犀望星星入角。

彤霞烁石变灵砂，白虹贯岩生美璞。此乃西山石，久为月照著。

岁久光不灭，遂有团团月。寒辉笼笼出轻雾，坐对不复嗟残缺。

虾蟆纵汝恶觜吻，可能食此清光没。玉川子若在，见必喜不彻。

此虽隐石中，时有灵光发。土怪山鬼不敢近，照之僵仆肝脑裂。

有如君上明，下烛万类无遁形，光艳百世无亏盈。

听著啼鹃泪满襟，国亡家破见忠臣。关河历落三生梦，风雪飘零万死身。

丞相岂能堪狱吏，故侯安得作园人。神农虞夏吾谁适，回首西山继绝尘。

池塘过雨，有许多蛙黾，为谁彊聒。乍寂还喧如聚讼，覼缕宫商争发。

呕哑蛮歌，兜离鞮唱，颊齿相敲龁。可人幽梦，惊回天水空阔。

最好白石清泉，被渠翻倒，作蹄涔丘垤。蚯蚓蝼蛄无智识，相趁草根嘈囋。

坐井持颐，当车怒目，几欲吞明月。子阳安在，至今莫辨优劣。

看山欲遍岭南头，送尽人间烂漫秋。花气化云成宝界，海光如镜照飞楼。

千林暮色生凉思，一发中原感客游。风浪无声天浩荡，可能容易著间鸥。

别驾乘春访胜游，禹门佳处重迟留。两边翠璧连天起，三级银河入海流。

变化岂无神异物，往来应有济川舟。遥遥明德人知否，地辟天成几万秋。

竹间新筑小亭低，草色花香醉不迷。安乐窝中人略似，逍遥公后世谁齐。

莫因徐孺悬陈榻，时许王猷过剡溪。愿得时和边燧息，赋诗携酒日同跻。

任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。

房精夜堕池水黑，龙出池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。

一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其馀五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。

君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江都王。

任公一化那可复，后生画马空多肉。此图此马无人看，黄金台高春草绿。

疏钟出古殿，月上青林静。鹤去海云深，龙归泉石冷。

秋高万籁寂，此意竟谁领。定起下岩扉，裴回碧萝影。

　　康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。

　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。

　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

垂杨维短艇，旁郡避兵来。晚饭拾山果，行衣上水苔。

孙孤为儿死，屋彻想田莱。笑谓诸邻曲，生存且一杯。

天街夜市已喧阗，半掩城门玉漏传。笼烛绛纱争道入，湖心犹有未归船。