欲补天何用。尽销魂、红楼深处。翠围香拥，呆女痴儿愁不醒，日日苦将情种。
问谁个、是真情种。顽石有灵仙有恨，只蚕丝、烛泪三生共。
勾却了、太虚梦。
喁喁话向苍苔空。似依依、玉钗头上，桐花小凤。黄土茜纱成语谶，消得美人心痛。
何处吊、埋香故冢。花落花开人不见，哭春风、有泪和花恸。
花不语，泪如涌。
细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。
芙蓉花开秋水冷，水面无风见花影。飘香上下两婵娟，云在巫山月在天。
清澜素砾为庭户，羽盖霓裳不知数。台上游人下流水，柱脚亭亭插花里。
阑边饮酒棹女歌，台北台南花正多。莫笑来时常著屐，绿柳墙连使君宅。
行止信难侔，远迹要不殊。
伊予慕栖遁，脱冠归里闾。
卜宅近郊坰，葺宇就田庐。
南荣面崇冈，北牖背幽墟。
虽非山水地，取乐自有余。
筑牖仍先趾，穿池即故渠。
林木尽旧行，圃畦皆曩区。
寡欲罕所营，众美亦云俱。
爵禄无常位，贫贱有安居。
岂惟畏淹留，得以免忧虞。
欢此平生情，永言焉可渝。
岁晚青青玉立，不须俗眼同看。
千灯光影彻春宵，红日明霞晃绮寮。上客欢娱得惊坐，佳人歌笑敌蓝桥。
雪花带雨尘都埽，寒色兼风酒易消。一去章街尽眉妩，臂围犹怯月边朝。
仙舟远向蓟门开，兄弟风尘尔又回。紫气独悬关外满，浮云偏逐梦中来。
乘龙应羡仙郎驾，引凤同栖玉女台。分手各天遥记忆，莫令春雁阻书裁。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
