三饶述怀

三饶设治初,颇用忧山贼。孤城依山立,陶筑资民力。

至今古砖文,分堵姓名勒。倭寇海上来,东风战云黑。

濒海虽蹂躏,严城晏游息。百里控山川,亦古诸侯国。

王公设险心,实用辅其德。同治元二间,黄巾势危迫。

距关民气勇,乃过丸泥塞。承平岁已久,生齿益繁殖。

吏治浸不修,宽假恣奸慝。外教乘隙来,从者纷相惑。

山川固云险,寇已入门阈。山田岁两熟,民生在稼穑。

年荒百货贵,菜茹当肉食。道上逢老农,喘汗有饥色。

谁为富教谋?用奏循良绩。为尔祝坻京,为尔云螟?。

驱车过山邑,怀古心焉恻。峨峨望海岭,秋风浩无极。

丘逢甲
  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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薄游践初心,寓宿便晚静。山空秋有声,人寂夜更永。

华鲸催晓色,有客动深省。焚香礼大士,杖策上危岭。

黄金明窣堵,妙音生佛境。眼穷天无尽,地转江万顷。

缅怀梁武帝,问法昔造请。识师鸟巢中,道契言自领。

会令天龙宫,金碧粲绝顶。我来脩法供,汲水具乳茗。

愿同桑下留,览胜毕馀景。还从天际归,悠然理烟艇。

卯酒催归梦,僧房借枕头。
客愁三日雨,山意十分秋。
鸣涧涨还落,凝云去复留。
阳乌肯回翼,高处卜深游。

持橐尝从汉建章,拥旄全督禹徐扬。内忧鸿羽劳中泽,外镇鲸波瞰大荒。

星月夜悬筹笔幕,风云昼护建戈樯。归来更就论经席,巾卷诸生似堵墙。

仕为饥寒近,归怜兴味长。
卜居从诡谲,勿药幸康强。
邻拟千钱买,书开万卷藏。
残年文字癖,更欲竞流光。

坐思老来味,零落期渐近。击碎珊瑚枝,于意终有吝。

解兵虽经年,世故犹相慁。奔波谁汝役,缩手亦霜鬓。

今辰愈不乐,新齿恩爱刃。心知无万全,策马突坚阵。

袖中衔诗本,怏怏入吴郡。形骸何足道,所惜在方寸。

树里柴扉暮不扃,仙台镫火远荧荧。烟横谷口虚堂白,路入山腰古洞青。

竹叶翻风喧夜雨,桃花流水带春星。巑岏五老遥相待,明日丹梯上杳冥。

但许重来不恨迟,闺房仪注已详知。君家自惯迎桃叶,妾嫁何辞待牧之。

杂坐不欢逃客酒,闲时无事背郎诗。风暖欲脱心虽久,拼为同心耐几时。

蒲室传心第一宗,老寻古刹寄行踪。贯花偈就人争写,坏色衣穿自懒缝。

案上梵经皆贝叶,手中谈麈是青松。何年惠远重开社,来听东林寺里钟。

邺下老韦布,能活刀下人。鲁连剧排难,安得专其名。

不见申包子,含悽哭秦庭。万马度关陇,救郢却吴军。

侧闻同心人,急难等赴焚。秦师不可出,大义凛巳明。

栽倾本莫致,安命以为贞。

食店好,馎饦最奇瑰。玉屑无穷抟作块,琼瑶一片细匀开。

须使宝刀裁。

呈妙手,用意稳安排。碗内梨花新贴样,箸头银线稳挑来。

餐了趁蓬莱。

小雨林塘净碧罗,田田分得夜光多。江姝唾逐天风落,仙掌晴分曙月过。

幸未赠来愁结佩,若为采去误凌波。荡舟耶女休相妒,乐府虚裁《一斛歌》。

儒臣春直奎章阁,玉陛牙牌报未时。仙仗已回东内去,牡丹花畔得围棋。

白鸽潜来入紫槽,朱鸾飞去唳青霄。
江边塞上情何限,瀛府霓裳曲再调。
漫道灵妃鼓瑶瑟,虚传仙子弄云璈。
小怜破得春风恨,何似今宵月正高。

少年重意气,昂首向长杨。射虎眼中刺,摧鹰臂上霜。

肩舆谒轵里,竹笠访田光。坐忆王孙老,萧萧泪数行。

地席跏趺午坐凉,棋边袖手看人忙。
槟榔{左月右若}□又春绿,送到谁家橘柚香。

地回仙岛风光别,人在春台笑语温。事简民淳知帝力,时和岁稔荷天恩。

枫冷吴江,雁飞南浦,家家黄叶堆门。听暮砧声急,日已黄昏。

记忆当时三径,尽飘零、松菊犹存。荒城里、止看摇落,未见花繁。

销魂。故乡此际,佳节醉西园,篱畔芳樽。念秋光狼藉,安得移根。

屈指重阳将近,思往事、杳杳无痕。伤情处,但看鸦飞,水绕孤村。

茱萸斜插友人同,挥酒仙床兴不穷。棋散千村飞鸟外,星罗万象夕阳中。

闲寻古寺霜前菊,戏说山斋秋末菘。百岁英雄今在否,离离衰草霸图空。

晓起澹何营,神閒境亦清。草深骄狡兔,花暖醉雏莺。

琴几岚光润,萝轩旭照明。涣然光宇内,随处是无生。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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