译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守盘事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
梦逐舂陵云，手探濂溪水。溪回气若合，万顷清无底。
云间无极翁，白发垂两耳。青盖顷苍虬，顾视启玉齿。
黄卷千万言，大道直如矢。循环造化机，日月无停晷。
采华掇桂英，飧腴窥石髓。䆳谷佩独闻，层崖杖恒倚。
觉来户牗空，阶除翠交委。高树移繁阴，閒花落轻蕊。
晴光散疏帘，春色侵净几。端坐物意多，萋萋望中是。
翠筱娟娟栖暗芳，半隐半见谁门墙，分曹戏儿嶷雁行。
今我垂垂老境逼，竹马鸠车怜汝狂。
自笑身如蠖，潜居称此园。在山消远志，近市隔尘喧。
写兴诗千首，开怀酒一樽。茶甘留舌本，香妙净闻根。
鼓锻怀嵇灶，围棋慕谢墩。抚琴欣有趣，读画悟无言。
水活泉通沼，城低堞当垣。亭台开月榭，楼阁接云轩。
梅绕东西院，花迷左右村。槿篱围药圃，竹径隐柴门。
吟社新盟结，歌场艳曲翻。爱才频说项，赌醉每留髡。
笠屐身犹健，林泉乐弗谖。君生知足甚，名利不须论。
不官如栗里，此地即桃源。入世嗤牛马，归山约鹤猿。
剥剥复卜卜，意若念良木。营营求蠹心，未获空我腹。
或露一裆红，或展双翅绿。捷缘都卢橦，响弄羯鼓曲。
搜索不知疲，利嘴信摧秃。忽尔破奸宄，种类无遗族。
内孽固难辨，一发知潜伏。彼实害珍材，尽殄此非酷。
直疑天意深，不使嗜粱肉。专为众蠹仇，侍饫弗与足。
如令知庶味，恣择虫与粟。杞梓任阴贼，长喙罢攻触。
饱食作群飞，时下泉沼浴。归鸣凉树阴，暮趁高枝宿。
石头城下看淮山，羡杀白云终日閒。寄语醉中彭泽令，如何飞倦始知还。
昔余侍君子，历此游荆汉。山川隔旧赏，朋僚多雨散。
图南矫风翮，曾非息短翰。移疾觏新篇，披衣起渊玩。
惆怅怀昔践，仿佛得殊观。赪紫共彬驳，云锦相凌乱。
奔星上未穷，惊雷下将半。回潮渍崩树，轮囷轧倾岸。
岩筱或傍翻，石菌芜修干。澄澄明浦媚，衍衍清风烂。
江潭良在目，怀贤兴累叹。岁暮不我期，淹留绝岩畔。
亭亭清瘦阿谁邻。合占了、百花春。蜂蝶漫成群。只山烟、淡月最亲。
旧家窗户，精神好在，红簇麝香新。有酒到吾唇。便拚作、花边醉人。
茅山听雨结茅茨，意恐红尘惹鬓丝。步鹤紫苔春满径，鸣蛙绿水夜平池。
粳稌已足菑畬愿，衣线能忘簠簋思。綵袖鱼轩今已矣，黄冠野服总相宜。
