译文与注释
译文
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
注释
上人：对高僧的敬称。
枿（niè）坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵：僧人出行所带的食具。
赏析
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。
他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。
杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
创作背景
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。
东武厌尘土，彭门富溪山。从兄百日留，退食同跻攀。
轻帆过百步，船底惊雷翻。肩舆上南麓，眼界涵川原。
爱此忽忘归，愿兄且三年。我去已匆匆，兄来亦崩奔。
永怀置酒地，绕郭多云烟。
江陵伎人子，掩袂作啼声。家家叉帘立，送王上台城。
王欲别太姬，门前黄纸催。出亦以徘徊，入亦以徘徊。
王入台城后，不省作悲啼。妆台铅粉骄，别接冶游儿。
朱门一家哭，万家得安宿。一家亦不哭，太姬方啖粥。
门外双乌栖，哑哑枝上啼。官今当大赦，不愿赦王归。
二十四皇孙，譬如南陇树。一半枝撑天，半不知爨处。
小帘花瘦，废阁镫昏，孤咏何赖。破碎壶天，哪管赋愁人在。
檐滴都无空绿泻，池流应哪残红带。到更阑，怕南来好梦，湿云全碍。
想几处、筝篷凄咽，乱点西风，飞上蛾黛。便是秋声，一夜哪情须买。
别泪销沈鸥社酒，浮根愁老鲑乡菜。悔前宵，月明中，负他芳霭。
十分正满冰轮桂，一叶将飞露井桐。
元老三朝尊相阀，余休几世积阴功。
光芒孕秀星沦昴，神物储祥岳降嵩。
淮水筮灵方裔远，蜀江波与庆源通。
传家自有调元手，许国常输露胆忠。
节劲不凋霜后柏，气豪长吐雨余吐。
金堤护扫河遁道，兰省分曹宿在穹。
铜虎屡扬飞盖皂，木牛多足太仓红。
朝班入簉鵷鸿列，京尹频令狴犴空。
暂缀汉庭安世橐，来临吴国馆娃宫。
民安泰伯封疆外，日在韦侯啸咏中。
赞寿一炉金篆籀，捧觞千髻玉玲珑。
桃开坐阅三千岁，松梦当占十八公。
日望锋车歌九罭，时韬组甲咏车攻。
如君江左今王导，有客河阳旧石洪。
甄冶从来收朽钝，涓埃殊未报深崇。
省台衮衮心何羡，旌旆摇摇思莫穷。
宾缀阻陪称寿斚，书缄聊复寄诗筒。
西湖十里荷花水，净洗觥船远祝翁。
天上白玉虹，延袤十万里。昭回下紫溟，飞来跨瑶水。
仙人挟之游，飘飖靡所止。祖骞寻河源，浮槎适孔迩。
长揖银汉间，相遗赤虬履。乃饰双明珠，加缘五色绮。
提携未轻著，纳令授孙子。千载俟风云，一附鸾鹤起。
曾于水火识阴阳，拂拂玄虚道乃彰。知白定应能守黑，不须更觅大还方。
嵌空结宝盖，玲珑如绮幌。
诚哉运斤手，巍然阅今曩。
丹碧浮霄汉，斑剥亦苍莽。
境界半村郭，清净绝尘壤。
谛听万籁寂，时闻松风响。
盛夏此中憩，纳爽思解网。
聊以历三匝，情想为一荡。
