丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。
百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。
心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。
云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
整顿春衫欲跨鞍。一杯相属少开颜。愁眉不似旧时弯。
未见两星添柳宿，忍教三叠唱阳关。相思空望会稽山。
未见两星添柳宿，忍教三叠唱阳关。相思空望会稽山。
雨霁云收正午天，槐阴翳翳北窗眠。百年未了暂为客，一日得閒真是仙。
美酒但寻知己饮，好诗休用俗人传。山林钟鼎知谁是，输与鸱夷理钓船。
累累千万颗，颗颗说阿弥。何烦更采撷，百八手中持。
凤殿临瑶水，龙舟锁白云。楼台疑上汉，箫鼓忆横汾。
池岂昆明凿，波犹太液分。昔年浮万里，兰桂咏缤纷。
淳佑六十翁，生遇时节好。
朝游渔樵社，晚入诗酒保。
不为名利缚，刚被花月恼。
时发少年狂，未省身已老。
强歌无余懽，闻者笑绝倒。
齿发渐凋疎，形容屯枯槁。
平生千金驱，岂不自爱宝。
幸然本根在，收敛尚及早。
何必大药资，尪羸多寿考。
也无政事堂，也无沙门岛。
朝游渔樵社，晚入诗酒保。
不为名利缚，刚被花月恼。
时发少年狂，未省身已老。
强歌无余懽，闻者笑绝倒。
齿发渐凋疎，形容屯枯槁。
平生千金驱，岂不自爱宝。
幸然本根在，收敛尚及早。
何必大药资，尪羸多寿考。
也无政事堂，也无沙门岛。
相逢动是经年别，笑指沙鸥聚旧盟。芳草只添游子恨，清风还有故人情。
薇花亭馆春容老，木叶林塘晚气清。杜宇数声愁不奈，朝来白发镜中生。
朝闻结束唱游仙，真气今看满洞天。释履上清还信宿，裴惟涧户拂云烟。
亭虚玉简天王闷，代远铜龙羽客传。从此山门借檀越，山灵应纪中兴年。
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