夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
开轩种竹仍留客，想见此翁强健时。借我绳床小盘薄，为君试读壁间诗。
闵旱意不乐，驾言游近坰。田父纷在野，祭酺方乞灵。
借问何以然，东皋产蝗螟。主张有神物，薄礼羞微馨。
神歆庶灾熄，敢爱酒满瓴。导我试往观，戢戢初插翎。
剪穗齐若刀，抱秆牢如钉。异哉天壤间，孕此妖孽形。
群族既蕃衍，气类屯臊腥。仲尼所不堪，纪异垂麟经。
畀火见周雅，捕瘗闻唐庭。人力自足胜，何须诘冥冥。
聪明实依人，正直神所听。区区觞豆间，厥德安足铭。
谁能起云师，霈雨驱疾霆。一洗羽孽息，寥落如晨星。
到此无俗客，何妨款竹扉。山花能作供，林月送将归。
金陵昔丧乱，炎运值摽季。忽从大梁城，仓皇走一骑。
偶窍藩邸璋，自言某王嗣。贵阳一奸人，乘时思射利。
奇货此可居，何暇论真伪。卜者本王郎，矫诬据神器。
遂修代来功，超逾登相位。权门辇金帛，掖庭陈秘戏。
江表张黄旗，王气销赤帜。偷息仅一年，传闻有二异。
北来黄犊车，天表自英粹。杂问聚朝官，瞠目各相视。
遥识讲臣面，备言宫壶事。诸臣媚新君，谁肯辨储贰。
争效隽不疑，竞指成方遂。泉鸠无主人，束缚乃就吏。
复有故宫妃，飞蓬乱双髲。自云丧乱时，仳离中道弃。
生子已胜衣，壮发犹可数。不望昭阳恩，不望金屋置。
愿一见大家，瞑目甘入地。上书欲自通，沉沉力阍閟。
诏付掖庭狱，见者为垂泪。不如厉王母，衔愤早自刺。
只缘当璧假，翻招故剑忌。诚恐相见非，泄此踪迹秘。
灭口计未忍，对面谅馀愧。鸟兽有伉俪，豺虎知乳孳。
岂独非人情，捐弃恩与义。嬴吕及马牛，秦晋潜改置。
皆从胎孕中，长养崇非类。未闻妄男子，僣盗出不意。
龙种乞为奴，狐假得暂恣。兹实众口传，曾见遗老记。
疑事终阙如，庶听来者议。
