晓登韬光绝顶

入山已三日，登顿遂真赏。
霜磴滑难践，阳崖曦乍晃。
穿漏深竹光，冷翠引孤往。
冥搜灭众闻，百泉同一响。
蔽谷境尽幽，跻颠瞩始爽。
小阁俯江湖，目极但莽苍。
坐深香出院，青霭落池上。
永怀白侍郎，愿言脱尘鞅。

译文

注释

　　作品的主旨是登临韬光寺的所见所感。开篇一路写来，以将登临峰顶的过程作为铺垫。

　　诗的开头说入山已有三天，三日中饱览了山水的奇姿逸态，登临骋目，真正领略到了自然之美，满足了自己寻幽探胜的愿望。这一天清晨，诗人再度出发去登山，晨霜覆盖着石阶，湿滑难行，而向阳的山崖上已晃动着曦微的晨光。晨光透过稀疏的竹叶射入到竹林深处，那清冷的翠色吸引着诗人独自前往，去追寻幽深之境。四处一片岑寂，各种声音似乎都潜匿起来，唯有山间的清泉琤琮作响，如一曲清歌，沁人心脾。山谷中林木掩映，遮天蔽日，所到之处，尽是清幽之景，直到登上山顶，极目四望，始觉豁然开朗。

　　那韬光寺的小阁就坐落在山顶上，俯视着钱塘江和西湖，嘘吸与山光水色之中；极目远眺，只见一片苍茫寥廓的景象，恍如置身于人寰之外。韬光寺是个登览远望好去处，观海亭上写着宋之问的“楼观沧海日，门对浙江潮”的名句，所以使人留连忘返，久久不肯离去。

　　在小阁中坐久了，似乎闻到了寺院里缓缓飘出的香气；那山间的青烟随着太阳的升起散落在池上了。面对着如此清幽绝俗的景象，诗人便产生了与古人为友、超尘脱俗的念头，他想起了曾在此地与释韬光酬唱的大诗人白居易，但愿能摆脱尘世的羁绊，长久地栖息于山巅水崖，放情于自然之中。

　　《晓登韬光绝顶》所追求的是冷隽幽深的意境，如“霜磴”两句刻画了早行时的冷霜铺地、人迹罕至和空中晦明变幻的情景，“穿漏”、“冷翠”则通过光和色的描绘来形容山间的幽冷，而“孤往”二字更增添了独行无偶的凄清，与幽深的景色融合无间。“冥搜”两句更从声音上落墨，虽然一路上回响着淙淙的泉声，却更表现出万籁俱寂的感受。至于“蔽谷境尽幽”一句就直接地描述了山间的幽趣，而那一阵幽香、几缕青烟更渲染出宁静清莹的气氛。

　　厉鹗的诗以幽新隽妙、刻琢研炼为特色，其五言尤工，大抵取法陶渊明、谢灵运及王维、孟浩然等人，但更注重追求清窅幽邃之趣。如这首《晓登韬光绝顶》中的“穿漏深竹光，冷翠引孤往”、“坐深香出院，青霭落池上”等都有王维诗中的韵味，但比王诗更注重锻炼而较少自然浑成。这明显的表现在他对选自用词的刻意求新上，如诗中的“登顿”、“穿漏”、“灭众闻”、“同一响”、“跻颠”、“坐深”等词都是戛戛独造，生新而不艰涩；又如以“霜”字来描绘山间石磴，以“晃”字来表现晨光乍明乍暗的景象，以“冷”字来形容山间翠色的幽冷，以“蔽”字来形同山谷的树木掩映，枝叶交加，以“落”字来写青烟笼罩池塘，都体现了诗人工于炼字，避熟避粗的折尚。全诗烹字炼句，可以表现一种山间的幽寂之美，力求自辟蹊径，不作寻常铺叙，是作者厉鹗的典型风格。

任子众所许，一鸣居上头。王高两县来，选拔皆其尤。

里行张可贵，月书苏屡优。向来丁与虞，颇从别驾游。

嗟我爱群才，不间薪与槱。既为得者喜，岂忘欲旁搜。

鼓箧五百家，要皆儒者流。相期作邹鲁，过是我何求。

问春光，尚馀几许，伤心前夜风雨。夭桃艳杏都吹尽，兰茝变成荒楚。

春欲去，但渺渺杏烟，白水迷津渚。多情杜宇，有恨血滋宵，哀音破晓，千叫一延伫。

蓬莱路，还是鲸涛间阻，神仙缥缈何处？琼楼玉殿深留景，不见下方尘土。

谁最苦？瞑色滞、双飞燕子归无主。那堪诉与。又暗壁残灯，重门转漏，呜咽梦中语。

弯弯月子，照入红闺里。病骨珊珊扶不起。只把碧窗深闭。

几家银烛金荷。几人檀板笙歌。一样黄昏院落。伤心不似侬多。

遂初赋就笔馀铓，赠我蒙探古锦囊。耐久固殊流俗败，含情浑似故人长。

翠螺山前江水清，采石矶上山烟横。王孙一去无消息，万古江山空复情。

忆昔星精初破梦，天上神官亲抱送。暂令金宿歇光芒，要使人间识麟凤。

一朝名字闻金阙，狂歌痛饮君王侧。题诗不识高将军，一曲清平留不得。

浔阳白日风翻波，夜郎宵雨瘴烟过。到处天涯感流落，逢场啸傲从讥诃。

归来偶过青山趾，牛渚茫茫月如水。两浆船头著锦袍，醉吟百尺沧波里。

船在江心月在天，江妃月姊斗婵娟。翻身一跃骑鲸去，长庚炯炯光依然。

至今明月清风夜，疑有笙鹤来山巅。

秀气结壶口，姑射辟仙境。著屐访神居，络绎延清景。

雨后岚欲滴，积翠撩人冷。松荫接藤缠，飞泉散碧岭。

仙禽时一声，寂寂四山静。半日幽间趣，顿觉浮生永。

鹿女还金阙，莲花开玉井。澄潭水一泓，上下光耿耿。

杖策寻南洞，肃将衣裳整。拟拜绰约子，不见冰雪影。

斫芝更斸苓，云深隔几顷。憩诵《南华》篇，肩吾笑夙秉。

萧萧满林秋，日暮风涛警。恐是御龙归，悠然长引领。

青荷一叶开妆镜。蝉鬓燕钗慵未整。炉香烬，闲庭静。

铃语丁冬风不定。

夙酲刚乍醒。遥忆边关愁损，昨夜梦魂飞迸。见天山月影。

渌水蒲帆波似绮。望断江波，魂断江南地。城影分明花影避。

当时情事卿应记。

蠡壳短窗深院里。猛犬当门，可许昆仑至。寂寞东风知也未。

销凝天上人间意。

九谏词犹在，文章震李唐。安危资柱石，举废得津梁。

气挟雷霆厉，心争日月光。名臣传表奏，应比赐书藏。

乔木阴森聚国族，风韵依稀不记年。憩暑影明檠翠盖，印沙叶冗步青钱。

栖柯鸟隐窥蝉噪，敲石残棋听鹤眠。出地云根当欹枕，羲皇人醉日中天。

万里烟云觇岁月，一年人物改衣冠。祇缘汎汎乘舟影，逐作悠悠异路看。

膝下诸孙凭强笑，闺中少妇并催肝。参苓何用资吾老，惟有忧思血化丹。

　　天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

　　懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：

　　“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”