傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。
闲庭滴沥秋宵雨。纱窗灯影愁无语。明月几时来。芙蓉何处开。
小楼应寂寞。一夜江枫落。雁唳碧天长。残更敲断肠。
我为山西行，叱驭过近县。传闻蔡有邻，石刻古今冠。
风流书以来，妙绝隶之变。银钩鸾凤舞，铁画蛟龙缠。
凭谁致墨本，故旧诧珍献。正恐赋分薄，一夕碎雷电。
平生六一老，集古藏千卷。惜此方殊邻，公乎未之见。
文塘小径迎春归，春红莲叶春猗猗。
金丸娇郎故惊起，白头双飞誓双死。
上林雁归忍流离？九疑伥伥天万里。
长干沙头人望夫，愿托锦鳞西江书。
结生不作白头伴，结死须作青陵乌。
暖风吹春春色浓，麦苗已茁东篱东。山前一夜雨初足，剪罗积翠纷芃芃。
被陇压畦不见地，风来细浪摇葱笼。离离黄花与点缀，宛然诗思吟司空。
侵晨汲井自抱瓮，不将穑事烦奚童。培根理叶去荒秽，力田岂敢言疏慵。
释锄入屋仰面笑，须酌巨觥来劳农。
瑞芍亭前红药。丰神嫣媚难描。翻阶凝露不胜娇。
香宜罂粟妒，色并鼠姑饶。
尤爱魄全明月，晶莹光彻层宵。锦灯千盏唤虹桥。
邻舟度新曲，檀板杂笙箫。
上元佳节春初转，灯市喧腾汉苑东。妙手谁能齐镂碧，巧思何处竞雕红。
金龟彩凤风前见，蕊阙珠楼日下逢。白昼星辰惊错落，锦城笙鼓正冲融。
九衢宝马香尘扰，十里珠帘丽色同。共说三阳开泰运，家家士女乐年丰。
翠幄晴骄微雨色，青溪阴借夕阳辉。
花藏数蝶惊人散，燕领双雏傍客归。
一夜乡心生白发，越王台下杜鹃飞。
汉腊殊未暖，胡沙不苦人。毡车旌悠悠，系我昭阳颦。
八岁入深宫，㳙系感君仁。一朝赐出塞，诏罢羽林军。
妾去六军逸，况复天王欣。猎猎北风寒，吹我髻上尘。
纥于萎白草，日夕天黄云。塞鸟间关鸣，嫣花寂寞春。
造化无脆腴，寔命有邅迍。单于近款塞，无念妾身沦。
因循至今。一日震雷从家弟震载观，
则名公巨笔联编盈轴，益知我公大节起敬慕於易世之未歇者如此。
虽名光史册，而图不多见，
不得无余恨，迺追和自述并名笔勒之石。
侄孙震雷顿首。霅川疑狱独承当，
敬远炎炎即馆凉。帝子几曾谋不道，
相臣自弗肯包荒。李猫初劾犹全命，
梁犬重评竟断肠。甘死如饴行素志，
岂知流入杀青香。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
