冲飙海外起,宿乌林中飞。吾家环堵室,无事不启扉。
昨闻海氛恶,出门问是非。是时事戒寒,雨后日色微。
传呼县官来,父老迎旌旗。官言寇甚急,一方如病痱。
止可守乡里,去此将何依。尔曹各努力,学著短后衣。
呜呼三镇兵,甲冑老生虮。一朝尽败没,火伴归者稀。
吾民素恇怯,岂足张兵威。
梨庄本是青云器,四十于今犹未仕。前朝文献在君家,著作欲继先公志。
秣陵藏书谁最多,读画楼中高嵯峨。捃拾能笺五代史,时谈遗事如悬河。
董狐有志我未逮,三百年中谁记载。汉史应须属紫阳,元人岂解尊昭代。
青溪水阁閒相期,笔削相将乘此时。王猛犹能存正朔,许衡那得配先师。
栖霞之山好林樾,更为同人开理窟。片言亦可成春秋,一画自能知日月。
閒来戴笠将何之,遣谷逍遥若有思。接舆髡首且相对,佯狂于道亦良宜。
傍小瀛洲,筑得精庐,烟水徜徉。算三春虽过,九秋正好,菊容未老,梅信先藏。
旧梦模糊,新吟宛转,吟遍长桥九曲长。重提起,有沁园一阕,记在鄱阳。
端详犹未全忘。又写满、云蓝纸一张。正使者星飞,飞来旧雨,美人石起,起伴襄王。
一寄楼头,凭栏闲眺,爱此峰峦净似妆。还自幸,向先生分得,山色湖光。
女床固饶凤,方流亦生玉。百年海邦莆,文雅殆成俗。
之人卷鲸波,浩汗寄高躅。翻笑洴澼子,长年事皲瘃。
唾手拾壮图,未负春颠绿。
春闺无人春日长,莺声恰恰啼垂杨。美人睡起倦梳洗,芳容娇褪梅花香。
绿云鬅鬙睡半亸,蛾眉蹙处开愁锁。绣奁尘掩秋月辉,口脂红淡樱桃颗。
玉笙何处吹伊凉,紫骝骄嘶隔粉墙。停针懒刺双鸳鸯,倚栏踌躇空断肠。
守宫点腕红凝血,一寸芳心万愁结。宜男正开郎不归,东风满地梨花雪。
君子慎嫌疑,所慎良有因。莫交孀妇儿,莫友敌国臣。
孀儿一与交,人谓私其亲。敌臣一与友,人谓通其邻。
广会莫耳语,临民莫眉颦。嫂叔不相授,男女不共茵。
临食休涕唾,迎宾休怒嗔。共食莫泽手,分财莫言贫。
吁嗟天下事,一一难具陈。避嫌乃君子,斯言可书绅。
怡山东麓堂静深,欲寻真景真难寻。华钟时发贞明韵,秀木递悬天监阴。
天风飂飂吹余发,戏绾幽藤作条脱。骑凤箫惊乌石云,降龙剑照古山月。
丹炉药灶长周旋,六时采撷三芝鲜。蓬莱书札失幽约,几度归潮深碧烟。
皤其腹,缄其口。上如覆盎下如臼,匪卮而漏瓶而守。
小儿宝之比钱薮,使我空囊日见丑。瘦妻笑扑手,急为小儿剖。
今日餦餭馎饦百不有,他日逡巡与耶试取酒。汉缿前,唐匦后,肖物于兹得八九。
那知周庙间,欹器垂铭久。格人元龟宁尔咎,且待朝来廪饩关,恣尔高擎画叉走。
登堂忽讶生烟云,错落长松偃东壁。老干半作虬龙形,枝叶长留岁寒色。
古来画者有韦偃,近时廷章亦可师。但留一干在人世,已觉涧壑无馀姿。
更添白石相撑倚,日照苍苔净泥滓。摩娑不觉毛发寒,五月高堂朔风起。
芦台七月足秋水,一望苍茫烟波里。卫河北来势欲吞,滹沱东下疾如矢。
汪洋千顷静不风,瞬息惊涛百丈起。渔人不敢试舟航,千夫万夫立水涘。
皇皇蚁穴忧其崩,高岸重堤未足恃。嗟我无能分民忧,几回欲与河伯死。
却意河伯岂无灵,杀时犉牡修禋祀。侵晚水势若为消,我士我民沾沾喜。
忆昔当初二月春,土功百里若云屯。畚锸仓皇务农废,移家仍复住河滨。
堤筑何止千万丈,胼胝何止数十旬。富人仆赁或哿矣,伤哉零丁此孤贫。
籴得城中数升米,幼妇稚儿共采薪。糟糠不厌强赴役,稍息犹恐督吏嗔。
五月六月工方歇,遥看凹面堤嶙峋。准拟中流今砥柱,何来大水又浸沦。
以我修兮以我守,胡为频频苦我民。嗟此小邑屡荒旱,更有冠盖如飞翰。
同行奔走孑无遗,况复迢迢一河岸。至如僻地客少过,小民从容里田畔。
卒岁不闻力役征,生平不识水揽漫。祈寒暑雨仍咨嗟,起向官府坐长叹。
我民何独生水乡,行役修堤曾不惮。数十年来此邑疲,里闬萧条半逃窜。
有如偏累苦不休,谁不星星各解散。呜呼天地生人各一方,不须冲疲苦较量。
我闻卫河东岸去,下海曾不百里强。水没田舍固难当,水归大海亦其常。
安得排决令东注,年年不复此堤防。
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?