阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂著行干。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。
郤愧两街屠贩子，卧听车马过桥声。
朝饮夕餐和露摘，东篱南岫带云看。
仙方上说南阳寿，异色新添霅水寒。
谁道王郎偏爱竹，也来同枕效今潘。
城中少乐事，日日走尘土。因循嘉节过，春物遽如许。
驾言游近郊，及此新过雨。梨花雪飘零，麦脚浪掀舞。
伤心梅已叶，慰眼杏初吐。荒凉入古寺，迢递行两庑。
耽耽巨入阁，擐甲硕且武。出门诣支径，信马踏江浒。
小舟呼未至，危亭憩方午。长江渺无际，远岫明可数。
舟中更奇绝，一视隘天宇。深流风浩荡，浅岸石龃龉。
水凫贞自适，修竹不知主。摇摇打鱼艇，丁丁造船斧。
林疏见官道，路转失前浦。奇观非一状，四面皆可取。
斗酒不妄倾，佳处辄自举。杯盘渐狼藉，野蔌旋烧煮。
夷犹兴未尽，落日挂村坞。归涂绕城隈，醉眼迷处所。
卧柳久知名，败屋费撑拄。轻盈楚宫样，何事腰伛偻。
临风发浩叹，空响答人语。吾亲俱老矣，君羹未尝睹。
聊为半日乐，少慰一生苦。馀年愿长健，綵服看儿女。
此外吾何求，穷通任天与。
古有高人兴，今看静者流。江山成独往，风雨一孤舟。
卓锡湘流暮，移帆桂水秋。朝登覆釜观，远望苍梧邱。
目极南中胜，心非道外求。逢君看叶下，谪客共萍浮。
暂结三生愿，何孤万里游。白云怀旧国，细雨别津楼。
碧树诸天迥，黄花绝塞愁。行过五马第，持此谢全州。
数枝筠粉幽窗外，一炷檀烟静室中。
冷滴梦魂桐叶雨，香吹篱落菊花风。
自惭不及车夫子，时向东山谒谢公。
寂尔方丈内，莹然虚白间。千灯智慧心，片玉清羸颜。
松色落深井，竹阴寒小山。晤言流曦晚，惆怅归人寰。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
