李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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问刘郎、天台归后，一帆花外春雨。云迷洞口人何处，只见绿杨千缕。
忆杜宇、声声渔唱闻遥浦。寻芳寡侣。看红露流香，丹霞似锦，暗逐落花去。
仙山里，可有垂髫儿女。风吹衣袂翩举。武陵闻说秦人在，无异尘寰完聚。
今几许。魏晋渺云烟，莫道沧桑苦。丹青羡汝。待访得桃源，木兰舟畔，添写一枝橹。
儒林刘郎最清绝，手把丝缗歌未阕。忽见江梅数蕊开，一蓑立断寒江雪。
粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
昼锦新从北极回，綵衣犹带上方裁。高堂迭进千秋寿，艺苑群推盖代才。
天阔星文霜剑动，江寒月色夜珠来。追欢次第联花萼，同醉仙人露一杯。
钟仪作楚奏，庄舄吟越声。土风固尔殊，心事终当明。
韶濩久不伦，矧复英与茎。正声何寥寥，淫哇鸣纵横。
世有知音人，恻恻闻若惊。抱器入河海，泯默怀幽贞。
掩泣望西狩，素王不复生。怆然鼓一曲，聊以舒此情。
一鼓草木震，再鼓山岳清。我耳非子期，顾我一再倾。
何当登斯堂，酌酒歌鹿鸣。
临水层轩敞，依山一径长。穿云春习射，坐月晚乘凉。
竹槛留禽语，松花蓄鹤粮。街尘高十丈，不遣过红墙。
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