好女儿 其二 泥美人

彼美人兮。半面风姿。谁向妆台描五色，有顾恺传神，何郎傅粉，张敞休眉。

可惜红颜黄土，立而望、是耶非。问若个、小名君识否。

是罢舞西施，停歌子夜，不笑褒姬。

旱气满原野，子行归旧庐。吁天高未动，望岁了何如。

荒土欲生火，涸溪容过车。民期得霖雨，吾岂灌园蔬。

伏三初收展病扉，夜深风露湿霏微。碧梧巳应馀空落，大火新随斗柄飞。

燕倦客思违绿野，违花老欲褪红衣。玉箫万里堪肠断，何处沧洲映紫薇。

千家茅屋映朝晖，二月人多著暖衣。武馆街前锣鼓闹，冈山昨日进香归。

每从青济忆同官，祗隔沧溟一水宽。我捧天书行万里，君持宪节按三韩。

封章入奏时名大，骢马巡边将胆寒。双剑有光常夜夜，暂回风雨未应难。

西南失望郎，天理信茫茫。豪逸陈惊座，风流马季长。

才宜分竹使，恩不自椒房。清白今方著，群儿勿谤伤。

献赋初心在，参谋百计违。艰难留草履，涕泪说戎衣。

谏草无人见，朝班有梦归。十年秦蜀路，又逐楚云飞。

昔游梁宋都，偶与夫子并。尔来各分飞，岂独岁月永。

往事若有亡，魂交幸俄顷。如从独山宴，坐弄南湖景。

置酒肠已开，论诗心为领。君言此会难，惊悟卧南郢。

人生日月内，觉寐谁能省。适心故为欢，好梦亦所幸。

自吾客遐方，尘事久幽屏。乃知逃空虚，终日思咳謦。

防微犹或疏，何况弛其太。星星欲燎原，涓涓欲成海。

内心起芒忽，相续必以害。咄哉野千流，口口矜无碍。

神明虽至耸，顾影恬莫怪。安得持身者，终始期勿败。

平生寡愁思，今日何独深。所念在犹子，羸病益见侵。

去岁暮春起，缠绵直至今。兹复历春暮，微躯岂堪任。

晓窗屡哽咽，夜枕时呻吟。一闻一惊顾，痛哉割我心。

安得卢扁子，与尔救危沈。

茂宰行春遍，芳辰初度临。飞凫双赤舄，鸣凤一瑶琴。

不尽风云色，俄成桃李阴。萱花在东郡，偏系使君心。

桃李默不言，流莺语春风。语默各有性，此理谁能穷。

羁靮不由人，圣人有天工。岂无神化术，能使蛇作龙。

木落霜皋菊始华，离情咫尺渺天涯。三秋佩拥河堤节，八月星浮汉水槎。

思客山中疏薜荔，缄书白露满蒹葭。论交何地还倾盖，怅望骊驹对晚霞。

买陂塘旋栽杨柳，诗人何逊曹务。水云乡里看云锦，不羡落花红雨。

如顾渚。脍鲜鲫银丝，画舫萦回屿。花娇欲语。任潋滟荷觞，淋漓宫锦，痛饮是佳趣。

虚闲地，更有图书如许。坑灰追笑嬴吕。北窗一榻清风细，读罢羲文章句。

姑置醑。对避暑楼台，名画宣和谱。亭前桧古。看黛色参天，霜皮溜雨，闲煞汉阴圃。

螺湖桥外草如烟，螺子山前水接天。应有故人来下马，愁云深处是新阡。

散步林皋寂，清音静里听。竹摇诗梦碎，莺唤俗魔醒。

时扫看花径，闲披养鹤经。徘徊不觉暮，赤日下前汀。

露冷江蘋雁度时，萧萧黄菊满疏篱。寒枝带雨开仍艳，晚节凌霜赏未迟。

移傍小檐承绮席，从观深夜倒金卮。摘来冉冉香盈把，共泛西风醉莫辞。

检点衣衫敝箧存，十年相与历寒温。香尘惯惹春风陌，寒杵多敲落月村。

赠友未堪酬缟带，思亲每为染啼痕。贫居赖酒消岑寂，曾典青钱向市门。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。

荒村犹病卧，空愧故交深。
复有高堂宴，无如伏枕心。
寒郊悬日影，平楚带秋阴。
向夕东城望，宁知伫立吟。