灵峰发远想，不傍耆阇住。万里九霄飞，回翔得佳处。
群山争附从，江海亦奔注。西子翔娱人，当前弄烟雨。
鬼神矢典守，求索滋危惧。夜遣斧凿来，相牵就归路。
徘徊恋风月，荏苒迷云树。穿胁默无言，垂头坐犹踞。
我方息机心，辄欲通灵语。天时易迁流，世事足乖迕。
游行本取适，胶固反失据。借曰怀此都，何嫌暂飞去。
危亭突兀戴鳌头，俯视沧溟一勺浮。龙伯衣冠藏下府，梵王台殿起中流。
扶桑夜色三山日，滟滪江声万里秋。老我惜无吞海句，但磨崖石记曾游。
汲涧冷分山月，唫川影弄溪云。著处风光如此，分明物外乾坤。
袖中黄绢虀臼辞，涂抹既醉凫鷖篇。
我非不纳学泄柳，政尔欲眠如孝先。
忘形尔汝子勿怪，坦率从来六十年。
天色湛瑶光，春花结野秀。
簷间绮罗被，池底星珠漏。
香沉烟篆馀，文兼雨碑旧。
恬智静可养，寂寞谁复扣。
逍遥隐叶猿，盘薄穿花溜。
团团草露晞，瑟瑟空香逗。
层台太虚半，双壑瀑泉透。
苔空绿钱死，松老清阴瘦。
独鹤倏飞骞，清萝苦纷构。
归涔待沃洲，芥子观灵鹫。
净土人不来，尘寰廊然昼。
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科，雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
