我昔放仙鸟，梦游东海滨。行歌小山桂，遂偶沧洲人。
结交龙门子，招邀浮丘生。都无簪冕系，而有山水情。
浮丘逐铜辇，龙门登玉堂。皤然沧洲隐，与我唫沧浪。
有时猎群书，宛在竹深处。境静不遑眠，中宵启前户。
龙门惜暌离，故写无声诗。别后见云树，相思但悽其。
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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落日浮云送客行，旧游回首不胜情。海山俦侣如相问，大鸟三年尚不鸣。
谁家吹笛按吴歌，听罢凄然唤奈何。此夜青衫知更湿，流河驿畔雨声多。
幽栖小筑五湖滨，斗室全收景物真。出世不须黄鹄举，逃名偏与白鸥亲。
旧馀衰柳不含冻，新种疏梅巳报春。此意寥寥谁共解，卜居吾亦愿为邻。
三峡狂澜吼似雷，老人归路兴悠哉。南方龙象争相庆，夺食驱耕人又来。
多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
王待诏，善传神。日常心意在他人。便都忘，自己身。如省觉，出迷津。逍遥坦荡哩＊。乐清闲，得悟真。
太湖，东南巨浸也，广五百里，群峰出于波涛之间以百数。而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦，水或束隘迫狭，不足以尽山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以极水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之。意惟海外绝岛胜是，中州无有也。故凡奔涌屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。
自锡山过五里湖，得宝界山，在洞庭之北、夫椒、湫山之间，仲山王先生居之。先生蚤岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归，家庭间日以诗画自娱。因长洲陆君，来请予为山居之记。
余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景。虽面势不同，无不挟湖以为胜，而马迹长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜？而千里湖山，岂蓝田之所有哉？摩诘清思逸韵，出尘壒之外。而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时，何可及哉！何可及哉！
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