梅花城留别 其一

此会明年未有期,便将轻别作长离。多情莫学千金水,才满空江又落时。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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虎殿成鸿业,猿岩题凤赋。既荷大君恩,还蒙小山遇。
秋吹迎弦管,凉云生竹树。共惜朱邸欢,无辞洛城暮。

循涧辟芳园,结亭对虚壁。澄潭俯幽鉴,空翠仰寒滴。

主人心事远,妙寄尘壤隔。岂为功名期,而忘此泉石。

我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我如不乐,贵富亦何为。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
陶君喜不遇,顾我复何疑。潜书周隐士,白云今有期。
右渔村夕照。
孤塔望中青,钟声隔洞庭。
苍山不可及,烟阔浪冥冥。
忆似寒山寺,枫桥半夜听。¤

久住天丘号羽人,万株松柏一吟身。秋林扫叶安茶灶,雨径留苔当坐茵。

仙境道心同寂静,诗情字体两清新。相从拟学还丹诀,尚恐缘应隔两尘。

磊落才华迈后英,乡闱早占甲科名。持衡西陕端无忝,分教中都倍有荣。

画鼓升堂黉舍晓,青山绕郭县楼晴。丁宁勿叹淹闲散,早晚吴公荐贾生。

嫩草如烟,石榴花发海南天。日暮江亭春影渌,鸳鸯浴,水远山长看不足。
画舸停桡,槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女,回顾,笑指芭蕉林里住。
岸远沙平,日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾,临水,认得行人惊不起。
洞口谁家,木兰船系木兰花。红袖女郎相引去,游南浦,笑倚春风相对语。
二八花钿,胸前如雪脸如莲。耳坠金镮穿瑟瑟,霞衣窄,笑倚江头招远客。
路入南中,桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。
袖敛鲛绡,采香深洞笑相邀。藤杖枝头芦酒滴,铺葵席,豆蔻花间bx晚日。
翡翠,白蘋香里小沙汀。岛上阴阴秋雨色,芦花扑,数只渔船何处宿。

仙人骑白豻,远在苍梧山。我欲往从之,沱水深以澜。

沱水深可厉,苍梧郁巑岏。

人生好学浑閒事,只奈明珠不易投。每叹遗编传友录,买丝拟为绣花周。

鹁鸽峪,鹁鸽飞。书生画地谈兵机,一身耻溃千重围。

千重围,战不止,力渐竭兮鼓声死。胡儿马上羡大刀,南向揶揄齐啮指。

赠行青竹杖,壶中有馀地。如何一升酒,尽日登楼醉。

惨恻壮士别,哽咽止复说。妖尘污后土,臣子愤所切。

扬威激骁勇,振义戢顽劣。差差战飞霜,屹屹壁立铁。

崆峒兀危倚,章水不可越。舳舻亘缥疾,旌旆森侧叠。

熊罴方蓄锐,蛇虺政蟠结。由来国中士,当作天下杰。

轩轩扫霾雾,炳炳揭日月。侧闻王师至,冠盖相填接。

双江波涛急,浩荡壮心折。往者靖四隅,屡战非小捷。

何由濯炎酷,万里洒飞雪。永慰涂炭民,呻吟化欣悦。

舍北舍南来往少,自无人觅野夫家。
鸠鸣桑上还催种,人语烟中始焙茶。
池水云笼芳草气,井床露净碧桐花。
练衣挂石生幽梦,睡起行吟到日斜。
名山绕旌川,未易千百计。
棲零点耸其西,二幕相扞蔽。
柳山与龙山,连亘殆无际。
大鳌从东出,石鼓鉴奇瑞。
华容接鸡形,蔓衍若难制。
给南有梓山,盘屹万里势。
有殿曰甘露,崒嵂插天地。
玉壶枕其北,凫山复相比。
碜岭介凤凰,大洞阐天秘。
无奈分布广,一蹴不可于。
姚君天韵奇,气慨高一世。
胸中饱丘壑,作亭非壮丽。
独能极遐观,领略万山翠。
苍玉无遁形,秀色归一视。
却笑昔人非,所见殊无异。
东亭乱清晖,仅得翠微意,
东山罗红裙,未免声色累。
唯君别幽趣,徜佯乐清致。
青山不改旧,令客时一醉。

月采浮鸾殿,砧声隔凤楼。笙歌临水槛,红烛乍迎秋。

夜凉如水掩秋屏。听风也铮铮,雨也铮铮。搅乱愁心。

那得梦儿成。更更。低垂罗帐拥桃笙。见灯也冥冥,香也冥冥。

断续蛩音。不住耳中听。声声。

青鸾西归海天暝,芙蓉十二画屏冷。剪刀无声落冰绡,月转梧桐夜窗静。

些死巫阳招不回,纸钱断裂成尘埃。孤鸾吊影菱花惨,机头白石生苍苔。

诸郎呱呱哀动地,雪色麻衣湿红泪。明朝扶榇过湘江,未见九疑心已碎。

琴河一水带辛丰,我又西迁春色中。矮屋不嫌书塞破,短床惟许梦游空。

三桥柳月眉相约,五里花人粉作丛。岁岁年年闲赏惯,不曾绳子系东风。

三十四年台榭,八千馀里江津。去时杨柳正轻颦。重来桃李少,不似旧时春。
风扫半空烟雨,玉虹翠浪如新。可怜笳鼓送行人。白头梳上见,归梦枕边频。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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