乍归九首 其八

手种梅无恙,苍苔满树身。可怜开较早,不待远归人。

刘克庄
  刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
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信取虚空无一物,个中著甚商量。风头紧后白云忙。风元无去住,云自没行藏。
莫听古人闲语话,终归失马亡羊。自家肠肚自端详。一齐都打碎,放出大圆光。
拜命辞台席,扶亲道更光。
风流在东阁,优逸是南阳。
治箧排宸翰,行衣带御香。
袴襦编户暖,扇枕板舆凉。
铃阁留僧饭,书斋着道装。
遗踪寻耿邓,善政法龚黄。
潭净秋收菊,郊平晓坐棠。
未应淹郡国,即是复岩廊。
一息同鹏鸟,重来浴凤皇。
贰卿三十八,羞杀老冯唐。

白莲池上阁峥嵘,万朵西风满社清。已寓涟漪呈皓质,何妨污潦得浮生。

罗抨翠盖秋阳盛,玉琢香腮晓鉴明。空色从来无辨处,此诗非独为花成。

手搓两眼睡已足,落花满床红飘飖。
山鸟不须报春曙,清明自放端门朝。
夜来宾客偶过我,呼奴留客解金镳。
花枝颠倒插翠帽,酒杯倾泼淋春袍。
更深客去我亦醉,画帘残烛香初销。
俛仰之间乃陈迹,酒醒梦断还无聊。
白云已抱日光落,春水自共东风摇。
圣贤劳心当万事,吾徒扫榻频相招。
好花欲尽速来饮,为君倒瓮倾春醪。
二妙凋零笔法空,忽惊云海戏群鸿。
清诗不敢私囊箧,人道黄门有父风。
西风飒飒动罗帏,初夜焚香下玉墀。
礼罢真如庭院静,银缸高照看围棋。

读书万卷必读律,此语偶自坡公出;其实二者匪殊观,治心救世理则一。

书之注疏多于书,律亦如是贵详悉。后生聪明且轻薄,瞥眼看律如驰驿;

句可割裂字可删,顿令本文无完质。律文尚遭刽子手,区区民命复何有!

民命纵为君所轻,舞文无乃露其丑;君久自负读书人,只恐读书亦失真。

弃轮王位放痴獃,夜半逾城心未灰。
冷坐六年无折合,有何面目出山水。

种竹山分浇稻水。箕颍田园,菘少屏风里。玉树芝兰谁可比。

堂前索甚裁桃李。

薄劣莺儿来报喜。似说朝来,麦秀蚕眠起。快唤巢由同一醉。

君家好个人间世。

越山隔涛江,风起不可渡。时於图中看,居然在烟雾。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

万石家声夸第一,清材更美姿容。笑谭落落与更同。烟分丹篆碧,香泛小槽红。|<石云:“窥檐蟾影白,照坐烛花红。”>|
准拟中秋圆月好,暮云忽翳晴空。共将清致敌西风。举头连玉兔,乘兴沃金钟。
风凄凄。井阑络纬惊秋啼。惊秋啼。凉侵好梦,月正楼西。
卷帘望月知心谁。关河空隔长相思。长相思。碧云暮合,有美人兮。

沔水秋风路,依依客骑过。稻花村舍近,杨柳钓篷多。

云影随双桨,岚光润一蓑。津楼逢雨霁,乡梦落烟波。

北阙云为堞,东明玉作宫。
猗兰迎晓日,仙掌倚晴空。
笙律随鸣凤,朝仪趁彩虹。
黄麾初入杖,青桂自成丛。
冠屦分前后,图书考异同。
商盘如目击,羲画自心通。
慈燕来三殿,驩谣在九功。
长秋传夜饮,京兆报年丰。
奕奕还嘉佑,绵绵相建隆。
庶僚何所祝,再拜续维熊。
高楼漠漠东风尘,花须落溪生绿云。
艳歌美酒消好春,千金难解青娥颦。
燕莺语言凤凰意,画空不成天似水。
潮红晕脸浓蛾低,门前采蘩春正迟。

乙巳大人丘,丛林为寇雠。利牙如剑戟,生杀有来由。

大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。
玉林何有,有一弯莲沼,数间茅宇。断堑疏篱聊补苇,那得粉墙朱户。禾黍秋风,鸡豚晓日,活脱田家趣。客来荼罢,自挑野菜同煮。
多少甲第连云,十眉环座,人醉黄金坞。回首邯郸春梦破,雾落珠歌翠舞。得似衰翁,萧然陋巷,长作溪山主。紫芝可采,更寻岩谷深处。
峭壁矗云三峡里,急湍翻雪五湖边。
何年造物施神力,移到褒中小有天。
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