净碧不可唾，百里借秋拭。
远树水光上，出没似空植。
疏处方渺然，山黛一眉塞。
夕阳掩半面，云浪为风勒。
便以湖作纸，欲画手莫即。
见瞥况难谛，历多何暇忆。
舟子无雅情，双橹斗归力。
一枝凉玉敧路尘。下瑶台、疑是梦云。怕趁取、西风去，被何人、拈住皱裙。
温柔只在秋波里，这些儿、真个动心。再同饮、花前酒，莫都忘、今夜夜深。
青春已作堂堂去，乌辔何由缓缓飞。
入户呢喃轻语燕，隔林咿轧静鸣机。
谁言四月芳菲尽，萱草葵花觉昨非。
风吹树枝雪，片片点人衣。尘浊有清意，半因忙失之。
科登甲乙战文围，吾子才名予独知。巢许身心君易乐，萧曹勋业我难为。
有恒得见实无憾，知己相逢未忍离。携手河梁重话旧，胡然羞和子卿诗。
白云窝里烂如银，不住虚空着幻身。趺坐也教龙入定，巢居还许鹤为邻。
自缘色界闲来往，谁与天香作主宾。若问吾家安乐法，老夫曾学避秦人。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
